Dunia Baru Anak Adam [Hanya Kubangan Suara Hati]

New World, New Step, New Style, New Stories ...

2011-02-02T14:52:00.001+07:00

Sadam and Ale [brotherhood]

without ever I realize that time that I got more and more is wasted in vain. I have many dreams. I want to be a journalist, I want to be a writer, I wanted to go to England, and many more other high-level fantasy I think. but when I reflect, it turns out most of the limited time that I have actually run out for things that do not make me closer to those dreams.

maybe because for a long time ago, there are many problems that come together in my life. let alone the problem comes in the scale that is not simple and even some up to this moment has not been resolved. maybe all the anxiety, sadness, bitterness and suffering that makes me drown and dissolved in an increasingly rapid flow of time. makes me forget that there are still many beautiful dreams that I have not realize.

and now, when the foot is still wanted to go as far as possible, at the time this hand still wants to move as much as possible, when the mind is still able to penetrate the boundary, and when the heart is still able to feel love, longing, and loneliness .. . then Iwill no longer willing to be enslaved by time. I do not want anymore drowned and swept away the time. I have to get up and move to find my real life. I'm no longer a child. I should be able to more mature in thinking and more mature in action.

This my new life, this my new step, this is my new story

Oh God, bless me and all around me with your blessings. realize my dream!

Cerita Cinta Jakarta [Jakarta Love Story]

2010-11-28T13:39:00.000+07:00

Jakarta, 26 November 2010

Tentang Sepi … Pernahkah kau merasa seperti ini …

Kau melihat orang lain bahagia bersama, sementara kau sendirian dalam ketidakpastian hidup. Kau hanya merasakan betapa dunia ini menjadi terlalu sepi. Kau hanya merasa sepi … sepi dan sendiri dalam semua hal yang kau lakukan. Ketika kau terjebak dalam keramaian, ketika kau berada di rumah, ketika kau sedang berjalan entah kemana … yang kau rasakan hanyalah kesepian. Tanpa arah. Tak ada yang kau tuju. Dunia ini benar-benar terasa begitu luas dan kau berada di tengah-tengahnya dalam kesendirian. Dalam kesepian yang teramat sangat. Tak ada yang menemani. Tak ada yang menuntun. Kau benar-benar merasa sendirian. Pernahkah kau merasa seperti itu?

Tentang Hidup … Pernahkah kau berpikir seperti ini …

"Aku akan tumbuh menjadi apa yang Tuhan inginkan sebab itulah yang dikehendakiNya." Atau kau mungkin berpikir seperti ini "aku akan menjadi apa yang diinginkan orang tua yang melahirkan dan membesarkan aku, sebab mereka lah yang paling berjasa dalam hidupku dan hidupku hanya untuk mereka." Atau … mungkin kau malah berpikir seperti ini "aku hanya akan menjadi apa yang aku inginkan. Apa yang aku pilih. Sebab Tuhan telah memberiku akal dan pikiran dan hati ini untuk memilih. Untuk memutuskan. Tak perlu aku mengikuti orang lain, pun juga orang tuaku. Sebab aku telah dipercaya Tuhan untuk memakai akal dan pikiran dan hatiku untuk memilih jalanku. Ya … aku yang memilih dan menentukan jalanku. Jalan hidupku."

Dan Tentang cinta … Pernahkah kau berpikir dan bertanya seperti ini …

Mengapa Tuhan menciptakan manusia dan cintanya, jika akhirnya manusia harus mati meninggalkan cintanya? Apakah kau pernah memikirkan bahwa, jika kita terlalu mencintai seseorang, maka kita tidak akan pernah memikirkan bahwa kita akan kehilangan dia. Pernahkah kau berpikir untuk tidak perlu mencintai siapa pun karena kau takut akan kehilangan dia nantinya. Dan pernahkah kau bertanya apa yang akan terjadi padamu jika kau harus menempuh jalan hidup yang berbeda, berpisah dengan seseorang yang sangat kau cintai. Apalagi perpisahan itu harus terjadi karena cinta kalian yang terlarang. Terlarang???

Benarkah ada cinta yang terlarang? Bagaimana mungkin cinta itu bisa terlarang lalu manusia dengan angkuh yang menjadi hakimnya? Jika benar ada cinta yang terlarang, lalu Mengapa Tuhan harus menciptakan cinta? Mengapa Dia harus melahirkan cinta jika cinta itu terlarang, jika cinta itu harus dihakimi oleh manusia?

Pernahkah kau mempertanyakan itu?

[PROLOG, To Be Continued]

Suara Hati Dari Bawah

2010-08-12T23:59:00.001+07:00

Entah mengapa, aku begitu melankoli malam ini ...
aku menemukan mozaik-mozaik memori kenangan,
perlahan bergantian hadir dari balik langit Jakarta,
semua bercerita tentang sahabat, tentang hidup, tentang cinta ...

semua hadir, berdialog dalam bahasa yang tidak aku mengerti ...
satu per satu dari mereka berbicara tentang makna,
makna kesepian, arti kesendirian yang kini menyelimuti ku ...
mereka juga membisikan cinta dari satu sosok di dekatku,
dia yang sebentar lagi pergi,

dan betapa ketika sosok itu masih ada,
aku bahkan telah merasakan kesunyian,
aku benar-benar ingin mencurahkan kasih sayang,
pada seorang anak manusia ...

suara hati ini, begitu kuat,
begitu dalam, dari bawah menembus batas hening malam ...
aku tahu, bahwa dia tahu aku padanya ...

[untuk seseorang yang menemani malam dalam kecanggungan]

Dan Ramadhan datang lagi ...

2010-08-12T23:34:00.001+07:00

Bismillaah ...

Marhaban ya Ramadhan ... bulan suci ramadhan telah datang. gue termasuk salah satu dari milyaran umat muslim yang bergembira, bersuka cita menyambut datangnya bulan kemenangan umat ini. ramadhan kali ini gue jalanin kembali di Jakarta. ada banyak hal-hal baru dan unik selama ramadhan kali ini.

salah satunya adalah fakta bahwa ini ramadhan pertama sebagai bang thayib baru, 3 kali puasa 3 kali lebaran gak pulang-pulang, whahahaha. ramadhan dan lebaran kali ini akan gue lalui benar-benar sendirian di kosan. karena semua saudara-saudara gue tercinta di Rumah Mimpi ini pada pulang kampung. tahun-tahun sebelumnya ramadhan gak bertepatan dengan libur akademik seperti sekarang, jadi sebelumnya masih bisa bersenda gurau ria bersama kawan-kawan terhebat itu.

sekarang gue sendirian, whahahaha. padahal gue sudah berharap-harap cemas si Ale mau stay and gak usah pulang kampung, tapi apa daya setiap orang punya preferensi dan kepentingan masing-masing yang tidak bisa dipaksakan dan kita harus mengerti, whahahaha. dan akhirnya gue akan menghadapi paruh kedua dan ketiga ramadhan seorang diri di kosan.

kehadiran MABA 2010 bisa sedikit menambah sosok penghibur di sekitar gue selama ramadhan ini. orang tua yang memaksa gue pulang tak begitu gue hiraukan karena gue tahu mereka memaksa dalam keterpaksaan yang lain, whahaha. sedang mencoba mengurangi beban-beban yang gue berikan kepada orang tua gue tersayang di sana.

gue hanya berharap dalam kesendirian ini gue bisa mendapat banyak pelajaran hidup. kesendirian bukan lah hal baru bagi gue. jauh sebelum-sebelumnya gue adalah sosok yang sangat soliter dan cenderung menutup diri dari keterbukaan. jadi kesendirian seperti ini tidak akan membuat gue jatuh ke titik terendah. justru kesendirian seperti di momen ini bisa memberi banyak peluang waktu bagi gue untuk merenungi hidup. merenungi segala hal yang berlalu di sekitar gue.

mungkin momen ramadhan seperti ini memang sedikit membuat gue sangat melankoli. akan tetapi itu bukanlah hal yang perlu gue takutkan. hidup tidak mesti selalu dijalani dengan keras. sesekali kita perlu berbaur dengan suasana kelembutan dan unsur sentimentilnya.

semoga ramadhan kali ini bisa memberi banyak pelajaran hidup bagi kita. semoga bisa membuat kita menjadi pribadi yang lebih baik lagi. amiin.

Dan aku tak bisa pungkiri,

bahwa kepergianmu membuatku sadar,

apa arti kesepian, apa arti kesendirian ...

dan dalam malam-malam ini

ketika raga kita terpisah jauh,

dan aku hanya sendiri dalam dingin,

hanya kau yang pasti terlintas dalam pikirku ...

ku hanya berharap, suatu saat nanti,

kau akan tahu perasaan ini,

perasaan yang begitu kuat, begitu dalam, padamu ...

wahai kawan, wahai saudaraku, wahai kasih ...

[sedang dilanda cinta ...]

"Mangan ora Mangan asal Kumpul" [sebuah Tradisi pendekatan emosional]

2010-08-04T14:04:00.001+07:00

Bismillaah ...

Ulang tahun biasanya menjadi momen khusus bagi sebagian besar orang. ada yang merayakannya dengan pesta meriah, ada yang berpuasa (inilah contoh yang paling bermanfaat tapi bukan berarti yang lain gak ada), ada yang sekadar mengingatnya (hari ini ultah gue yah, dll), atau ada juga yang bahkan gak ingat sama sekali (yang terakhir ini adalah tradisi di keluarga gue yang gak pernah saling ingat waktu ultah anggota keluarga lainnya, whahaha).

semuanya dilakukan hanya untuk sekadar mengingat bahwa usia bertambah yang hakikatnya waktu hidup kita berkurang. bukan untuk melakukan pengkultusan waktu ulang tahun, apalagi melakukan tradisi-tradisi yang bertentangan dengan nilai-nilai dasar ketuhanan.

bicara soal perayaan, ada banyak bentuk ungkapan yang dilakukan, ada yang berupa pesta, makan-makan, nangis-nangis, ada juga yang berupa tindakan-tindakan penyiksaan dan penganiayaan dalam skala kecil yang tidak dimaksudkan untuk menyakiti tetapi lebih untuk memberi impresi atau kesan tak terlupakan. hal ini telah menjadi sebuah tradisi pendekatan emosional di banyak kalangan anak muda masa kini. hal ini pula telah gue dan saudara-saudara seperjuangan gue di Rumah Mimpi telah lakukan untuk ulang tahun Ale-Andry Leo Saputra (salah satu penghuni Rumah Mimpi) yang ke-19 (abad, dan dia ngaku-ngaku 14 tahun, realistis dong say, whahaha).

ulang tahun ale jatuh pada 2 Agustus dan gue sama anak-anak yang lain udah nyiapin kerjaan jail untuk dia di tangal dua itu (gue juga udah kasih kado, sory le lagi bener-bener gak da duit buat beli buku baru, jadi buku bekas aja, insya Allah angat bermanfaat nanti, amiin, lo ke Jepang, gue ke Ingris, amiin ya Rabb).

Akan tetapi si ale lagi ikut turnamen badminton di FISIP UI bareng UKMA Badminton kampus gue dan dia menang di pertandingan pertamanya itu. otomatis Ale mesti lanjut ke per-8 final melawan pemain dari Gunadarma. gue dan anak-anak lain akhirnya batal untuk ngerjain ale pada tangal 2 malemnya. kami memberi kesempatan si boy ini untuk istrahat dan menyiapkan diri dalam pertandingan berikutnya. dengan kata lain kita-kita pada nunggu dia sampe kalah baru bisa ngerjain, whahahaha.

walhasil di tanggal 3 agustus 2010 maghrib kita-kita udah dapat kabar kalo akhirnya pria yang suka narsis bilang dirinya ganteng ini (padahal tidak terlalu alias standar-standar saja, whahaha) telah tumbang di tangan pemain gunadarma setelah melakukan perlawanan secara membabi buta (whahahaha, sory Le, kata-kata gue lebay). dan ide liar kemarin pun muncul untuk segera ngerjain si ale karena, selain itu gue juga udah capek-capek ngumpulin duit dari anak-anak (aksa sama harry doang sih, whahaha) buat beli snack yang banyak banget buat makan-makannya, jadi biar gak mubasir juga tu duit, whehehe.

dan rencana itu pun kita jalankan tepat tengah malamnya ketika si korban telah tertidur lelap di kasurnya yang tidak begitu empuk dengan gaya striptis dan sengaja mengambil wilayah kasur gue (gue tahu le kalo lo ngarep berbagi kasur dengan gue kan, whahahaha), dan dia juga sepertinya lagi mimpi yang enggak-enggak sebab terlihat dari wajah tidurnya yang mesum.

dan tiba-tiba empat aktor lapangannya datang mengganggu mimpinya yang jorok itu. gue, aksa, winner, dan zul, mendekati korban. sementara harry dan hanif standby di belakang siap mendokumentasikan detik-detik penganiayaan ale yang cukup dramatis walaupun antiklimaks, whahahaha.

ale mulai tersadar dan mencoba berontak ketika gue dkk mulai menekan dan mengikat kaki dan tangannya. aksa memplester mulutnya serta zul mengikat kedua tangannya dengan plester besar secara membabi buta dan sangat lebay. walhasil dan waljinah, ale kini nggak bisa bergerak. bahkan kakinya yang seperti talas bogor tak mampu dia gerakan dibawah tindihan gue dan winner, whahaha.

lalu kami membawanya ke teras atas Rumah Mimpi (tempat favorit gue kalo lagi melankoli, sedih, dan banyak pikiran), membaringkannya, dan ... (hayoo, jangan mikir jorok yah, whahaha) datanglah harry dengan air dan bedak herosin lalu mencampurkan keduanya di sekujur badan ale yang hanya bisa pasrah, whahahaha. gue bisa bayangin rasa hangat lain-lainnya tuh bedak herosin le, whehehehe.

setelah berfoto-foto ria kami mempercepat prosesinya karena aksa dan harry harus segera ke kampus nginep buat ospek maba. setelah melepas ikatan tangan ale, seketika pemain tunggal badminton UB ini langsung berlari mengejar winner untuk balas dendam, whahaha. winner yang gak pake baju spontan kabur keluar bahkan di jalan sempat dikirain maling karena dikejar-kejar ale terus gak pake baju, whahaha, sayang gak sempat direkam momen itu.

terakhir gue ngumpulin anak-anak semua dan ngajakin diskusi banyak hal, yang gak bisa gue share disini. termasuk ngasih ucapan selamat kepada si ale-ale yang berultah. makan-makan snack seadanya termasuk snack tambahannya aksa yang nggak sempat gue bilang ke dia sebelumnya (sekali lagi sory ca, whehehehe). lalu semuanya kembali ke peraduan masing-masing sebab mata sudah capek, dan hati sudah cukup gembira karena kebersamaan masih bisa terjalin di masa-masa sibuk dan paceklik finansial seperti ini, whahahaha.

that's what I want to say. semoga kebersamaan yang kita bangun ini bisa memberi impresi, pengalaman dan pembelajaran hidup kepada kita semua. betapa hidup tak bisa dijalani sendiri. dan betapa sahabat dan persaudaraan itu begitu indah berarti jika dibangun dengan tulus. jangan ada kata-kata sendiri untuk memikirkan setiap hal. jangan ada kata-kata sendiri untuk menikmati apa pun. jauh lebih indah, jauh lebih baik jika kita berbagi, meskipun hanya sedikit. namun artinya tak ternilai saudaraku.

_Sebuah Mozaik Memori Indah yang mungkin akan segera berakhir, tapi akan tetap abadi dalam catatan ini. selamat bekerja kembali dan raih mimpi-mimpi kita bersama lagi ...

dari sini, dari Rumah Mimpi [again, Happy Birthday my beloved brother Andry Leo Saputra, Allah bless us, jangan lupakan dan sia-siakan perjuangan kita, semangatttt, I believe in You]

Kesendirian yang Berarti

2010-08-03T00:40:00.000+07:00

Dalam kesendirian, cermin hatiku terbuka ...
dan nampaklah kebenaran hakiki, tabir yang selama ini tersembunyi,
tentang diri yang tak sempurna ini ...
tentang cinta yang tak mampu ku pendam lagi,

dan betapa ketika kesepian melanda,
suara hati tak mampu lagi berdusta,
bahwa sebenarnya cinta itu ada,
begitu kuat, begitu dalam, dan menyiksa ...

takdir hidup mungkin tak sejalan,
sebab cinta itu mungkin terlarang...
tetapi hati bukan karang,
hati ini lemah, mudah tergores, terluka peraasaan...

dan hanya waktu yang tersisa,
menjadi penentu dari semua perjalanan ini,
namun satu yang pasti, bahwa hati dan cinta ...
tak pernah tunduk oleh waktu...

kesendirian ini mengajarkanku, bahwa ...
hati dan cinta ini selalu bermesra dalam keabadian ... [sekalipun ia terlarang]

Di Luar Mati Kepanasan, Di Dalam Kampusku [Bisa Mati Beku]

2010-07-30T15:31:00.000+07:00

Bismillaah ...

Hari ini gue menulis lagi di meja Tax Center Universitas Bakrie (sebagian besar kawan-kawan udah komplain seolah-olah ruangan ini jadi ruang pribadi gue, whahaha, sory)-kampus gue, yang berlokasi di segitiga emas Kuningan, Jakarta Selatan. ya, tulisan kali ini sengaja gue buka dengan wacana subjektif tentang kampus gue, sebab yang mau gue tulis memang tentang salah satu dari sekian banyak hal-hal yang sangat unik dari kampus merah marun ini. ada pun hal yang paling gue concern saat ini adalah, suhu kampusnya yang sangat dingin minta ampun, terutama di tempat gue menulis ini, yakni Tax Center, ruang yang baru sekitar tiga bulanan hadir sebagai penghuni baru di Pulau Abu-Abu ini.

Yup!! beberapa menit sebelumnya, gue basah keringatan (untung wangi) seolah bakal mati kepanasan gara-gara udara Jakarta yang kotor, panas, dan pengap selama perjalanan menuju kampus bersama beberapa junior yang tidak perlu saya sebutkan namanya atau sebut saja nama mereka mawar, ali, dan lina (alumni SMA gue juga, whahaha). Dan ketika gue memasuki pintu depan kampus UB, hawa sejuk membuat otak menjadi plong. pikiran kotor (semakin kotor, whahaha) terdegradasi menjadi pikiran-pikiran yang positif, bener-bener seperti baru keluar dari neraka, lalu kemudian nyasar di Sorga. betapa gue akui, secara fasilitas kampus ini memang mencoba memberi pelayanan yang kondusif demi menciptakan suasana yang nyaman bagi seluruh civitas akademika dalam menjalankan aktivitas keseharian di lingkungan akademis ini.

sayangnya, buat gue dan beberapa kawan-kawan mahasiswa lain yang tidak terlalu terbiasa dengan suhu dingin (maklum biasanya pakai AC alami) hal ini terkadang justru sangat mengganggu. tangan dan seluruh tubuh menggigil bahkan hampir-hampir tak bisa bergerak saking kedinginan. tapi hal itu masih bisa diselesaikan dengan menaikan suhu pendingin ruangannya. di semua ruangan yang ada hal itu masih bisa dilakukan. tetapi malangnya nasib tak dapat ditolak, tempat gue biasa menulis di dunia maya seperti sekarang, yakni Tax Center UB, AC-nya gak bisa dinaikin suhunya [at least begitulah kata security dan teknisi yang saya mintai tolong sebelumnya untuk menaikan suhu AC-nya].

Parahnya lagi, diantara semua ruangan di UB, kayaknya ruangan ini menjadi yang paling dingin di antara yang lain. Bahkan Lab.Komputer UB (yang saat ini tengah berhibernasi) yang dulu menjadi tempat terdingin kedua (setelah kutub utara-selatan) menurut gue, dinginnya telah tersaingi dengan suhu amat rendah di Tax Center ini. persendian tangan gue menjadi sangat kaku, sulit menggerakkan otot-otot jari tangan gue sehingga keyboard komputer yang gue tekan pun asal-asalan.

kaki gue menjadi keram. kepala pusing, mata berkunang-kunang, perut mual, pengen makan yang khas (nah lo, ngidam apa anemia kali ya??) yang jelas sekujur tubuh menjadi tidak begitu nyaman dengan kondisi ini. akan tetapi gue tetap memaksakan stay di dalamnya. sebab, saat ini cuman TC (singkatan gue seenaknya) ini yang bisa gue pakai secara free buat internetan di kampus selain perpustakaan. lab.komputer dalam proses reparasi, lab.bahasa digunakan oleh bagian akademik, sementara perpus beberapa situs soial media diblokir sehingga gak asyik lagi untuk dipakai online. masih ada alternatif lain sebenarnya, yakni laptop teman (whahahahaha). tapi sayang, semuanya juga pada standby di depan notebook masing-masing, nasib-nasib.

Terlepas dari semua celotehan suara hati gue yang tidak jelas dan tidak begitu penting dalam beberapa kalimat di atas, yang ingin gue state dalam tulisan ini adalah, salah satu hal terunik dari kampus gue adalah, gue gak mungkin mati kepanasan (seperti para pemain bola di AC-Hilang, Italia-krik...krik..krik), tapi gue merasa, bisa mati beku dalam kampus ini, apalagi di ruangan Tax Center ini, wahhahahaha. sumpah dinginnya tak tertandingi. [semoga celotehan ini bisa cukup dapat respon dari pihak-pihak yang mungkin merasa tersentil dengan ini, please no hurt feeling!]

-Seperti terkena Hipotermia di Kutub Utara ... [3.31pm]

Teringat Mozaik-Mozaik Lama

2010-07-29T17:55:00.000+07:00

Bismillaah ...

Di sudut kampus, gue duduk sendiri menikmati angin sore Jakarta yang seperti biasanya "tidak pernah segar". penuh polusi, debu apalagi, dan bercampur dengan berbagai hal lain yang membuatnya semakin khas. ya, udara Jakarta menurut gue adalah hal yang paling khas di ibukota ini. udara Jakarta juga yang secara mengejutkan menyibak pikiran gue sore ini dan membawa gue ke dalam labirin-labirin memori masa lalu.

gue teringat dengan mereka-mereka yang kutinggalkan disana. nggak terasa ini sudah masuk tahun ketiga gue merantau di negeri orang. bahkan sekarang sudah ramadhan dan lebaran ketiga gue nggak pulang-pulang. terus mencoba mengadu nasib dalam dunia pendidikan yang semakin hari tidak juga menunjukkan sebuah peningkatan yang berarti. hanya mencoba bertaruh dengan apa yang telah digariskan oleh Dia yang mengatur segalanya di atas sana. siapa tahu pengorbanan perantauan ini bisa memberi hasil yang positif dan memuaskan banyak pihak terutama mereka yang telah banyak berkorban untuk gue di kampung halaman.

hal terakhir ini lah yang secara tiba-tiba membuat gue menjadi sangat melankoli sore ini. gue teringat dengan senyum dan tangis orang tua yang melepas gue di bandara saat itu. betapa apa yang mereka korbankan ternyata begitu tak ternilai dengan apa yang gue berikan. dan betapa sungguh begitu besarnya asa mereka akan permainan nasib yang kini sedang gue jalani disini. mereka hanya bisa bisa berharap bahwa gue bisa memberikan yang terbaik. tapi entah gue bisa memberikan itu atau tidak, saat ini gue hanya bisa tertunduk, malu sekaligus tertantang untuk menjawabnya.

gue juga teringat dengan saudara dan handai tolan yang sudah lama sekali tidak kusapa disana. paling tidak hanya sekadar mengirimkan pesan singkat pun sudah jarang lagi akhir-akhir ini. selain upaya menghemat pengeluaran dari aktivitas mobile seperti ini, tetatpi juga karena waktu yang terkuras habis untuk mengurusi aktivitas-aktivitas dan rutinitas serta tanggungjawab disini. membuat komunikasi dengan mereka menjadi hal tidak lagi diprioritaskan. dan sore ini, udara kotor Jakarta, secara mengejutkan menyeret gue dalam kisi-kisi memori tentang mereka semua disana.

mungkin ini peringatan aja bahwa gue tidak boleh terlalu terlena dengan perjuangan, larut dalam euforia pengalaman merantrau di negeri orang dan menjadi lupa dengan semua yang di belakang. kesimpulan sesaat gue seperti itu.

Dan Kini Kubiarkan Masa Lalu Menghilang,

Tanpa Beban Aku Meninggalkan Belakang ... [Mungkin kah? Mungkin sih, tapi berat!]

RUMAH MIMPI [Era Baru ... Langkah Baru ... Semangat Baru]

2010-07-29T17:15:00.001+07:00

Bismillaah ... Salam Hangat,

Semangat gue untuk menulis di blog datang lagi. Setelah bertekat untuk memperbarui semua item-item di blogspot gue yang pertama ini (yang gue bangun sejak dua tahun silam, whahahaha), gue juga telah memutuskan untuk membagi secara jelas substansi penulisan di beberapa blog yang gue kelola. dan untuk blogspot ini, akan menjadi ajang gue untuk menulis dalam gaya bahasa yang sederhana, populis, serta secara substansi lebih menjadi forum gue untuk menulis hal-hal yang bersifat pribadi, pengalaman hidup, hal-hal santai yang berhubungan dengan aktivitas serta interaksi sehari-hari gue di Bumi Allah ini.

adapun blog gue yang berada dalam wilayah wordpress, yakni www.msadam.co.cc hanya akan menjadi wadah gue untuk menuliskan hal-hal yang bersifat ilmiah, non-populis, pemikiran dan opini personal menyangkut hal-hal yang universal (kepentingan banyak pihak) serta menjadi wadah untuk pengembangan daya krtisi gue, seperti tajuk dalam blog tersebut, "Mahasiswa Bicara".

Sedangkan blogspot ini telah gue putuskan untuk lebih menjadi forum penulisan gue tentang orang-orang terdekat di sekitar gue, termasuk forum curahan hati. semuanya akan terangkum dalam sebuah mozaik literasi yang insya Allah gue usahakan akan terus berlanjut sampai semangat ini padam (dengan kata lain tidak akan pernah putus).

semoga apa yang gue cita-citakan ini bisa terwujud, amiin ... semuanya hanya untuk satu hal, yakni RUMAH MIMPI ... [sebab dari situlah semangat ini datang lagi]

Dan selama tangan ini masih ingin terus mengukir kata,

kaki ini masih ingin terus melangkah jauh,

mata ini masih kuat untuk menjagai hidup,

hati dan pikiran ini masih setia menemani langkah gontai kita,

maka ...

selama itu kita kan bersama kawan,

dan bersama kita 'kan menyambut asa kita,

yang akan berubah menjadi nyata ...

dan semuanya bermula dari sini,

dari Rumah Mimpi ...

[Untuk saudara-saudara seperjuanganku yang menempuh pendidikan di kampus UB, terutama anak-anak Laskar Penyanyi di Rumah Mimpi-nya]

Bangunlah kaum yang terhina dan lapar

2010-04-26T10:47:00.001+07:00

Tulisan ini juga disajikan dalam website http://umarsaid. free.fr yang sampai
sekarang

sudah dikunjungi lebih dari 601 660 kali

Bangunlah kaum yang terhina

bangunlah kaum yang lapar

Menjelang datangnya Hari Buruh Sedunia tanggal 1 Mei yang akan datang, yang
akan dirayakan di banyak penjuru dunia sebagai salah satu peringatan
kemenangan perjuangan kaum buruh/pekerja melawan penindasan, pemerasan atau
penghisapan kaum kapitalis reaksioner, maka di bawah berikut ini disajikan
teks atau lirik lagu « Internasionale » dalam bahasa Indonesia.

Bangunlah kaum jang terhina,

Bangunlah kaum jang lapar.
Kehendak jang mulja dalam dunia
senantiasa tambah besar.
Lenjapkan adat dan faham tua
kita Rakjat sedar-sedar.
Dunia sudah berganti rupa
untuk kemenangan kita.
Perdjuangan penghabisan,
kumpullah berlawan.
Dan Internasionale
pastilah di dunia.

Kitalah kaum pekerja s'dunia,
Tent'ra kerja nan perkasa.
Semuanya mesti milik kita,
Tak biarkan satupun penghisap!
Kala petir dahsyat menyambar
Di atas si angkara murka,
Tibalah saat bagi kita
surya bersinar cemerlang!
Perdjuangan penghabisan,
kumpullah berlawan.
Dan Internasionale
pastilah di dunia

Dikumandangkan oleh para perintis kemerdekaan

Lagu yang dijadikan oleh berbagai gerakan buruh dan golongan kiri di dunia
sebagai lambang perjuangan ini juga sudah dikenal d Indonesia sejak jaman
pemerintahan kolonial Belanda, dan dinyanyikan oleh gerakan–gerakan
nasionalis perintis kemerdekaan, serikat buruh dan anggota serta simpatisan
PKI, baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi.

Namun, seperti yang dialami atau diketahui oleh banyak orang di Indonesia,
lagu « Internasionale » ini telah tidak bisa disuarakan dengan terbuka atau
terang-terangan dalam jangka yang lama sekali, karena dilarang oleh rejim
militer Orde Baru sebagai barang taboo dan dianggap berbahaya karena «
berbau komunis ». Karena itu, lagu « Internasionale » ini kurang dikenal di
Indonesia, tidak seperti di jaman pemerintahan Bung Karno ketika nyanyian
ini sering terdengar dimana-mana.

Sedangkan, ketika « Internasionale » ini dilarang di Indonesia oleh rejim
militer Suharto pada waktu itu, di banyak negeri di seluruh dunia lagu ini
disuarakan dengan lantang oleh berbagai rakyat dalam macam-macam bahasa,
yang jumlahnya melebihi 300 bahasa dan dialek, dan diterjemahkan dengan
sedikit perobahan-perobahan dari teks aslinya. Di seluruh dunia, hanya di
Indonesia di bawah Suhartolah lagu Internasionale dilarang atau ditabookan
secara terang-terangan dan menjadi sikap politik yang resmi dari rejim Orde
Baru.

Diciptakan semasa Komune Paris

Padahal, sejak lagu ini diciptakan pada tanggal 30 Juni tahun 1871 oleh
seorang penyair dan tukang kayu di Perancis, Eugene Pottier, sudah menjadi
sangat terkenal secara internasional di kalangan gerakan buruh dan
revolusioner. Eugene Pottier adalah anggota Komune Paris yang terkemuka,
yang merupakan pemerintahan klas buruh yang pertama kali di dunia, yang
berkuasa selama 72 hari di Prancis

Pemerintahan klas buruh Komune Paris dikalahkan oleh kaum borjuis
reaksioner, dan ribuan pendukung Komune dibunuh dan sekitar 50 000 orang
diadili. Eugene Pottier sendiri dijatuhi hukuman mati in absensia, sehingga
terpaksa melarikan diri untuk sementara ke Amerika Serikat, dan kemudian
kembali lagi ke Prancis. Syair gubahannya, yang mengumandangkan semangat
pembrontakannya melawan penindasan, penghisapan dan kemiskinan oleh klas
borjuasi, kemudian diisi sebagai musik oleh Pierre Degeyter dalam tahun
1888.

Sejak itu, lagu Internasionale yang teksnya membangkitkan semangat
perjuangan kaum buruh dan gerakan revolusioner atau gerakan kiri di banyak
negeri di dunia, menjadi lagu yang disuarakan oleh berbagai golongan yang
tergabung dalam macam-macam gerakan komunis, sosialis demokrat, trotskis,
anarchis, atau golongan progresif lainnya.

Disuarakan oleh gerakan revolusioner di dunia

Sepanjang sejarah perjuangan berbagai rakyat di macam-macam negara di
dunia dalam melawan fasisme dan kaum kapitalis dan klas borjuis reaksioner,
lagu Internasional merupakan sumber semangat yang besar dan penting bagi
banyak orang. Lagu ini dinyanyikan dalam kalangan Yahudi di ghetto-ghetto
Warsawa ketika melawan fasisme Jerman-Hitler. Juga oleh pasukan-pasukan
pembrontakan Spanyol melawan kekuasaan Jenderal Franco, atau di berbagai
gerakan revolusioner menentang para diktator reaksioner di Amerika Latin.

Jadi, selama lebih dari 100 tahun lagu Internasionale sudah mempunyai daya
yang besar untuk membangkitkan keberanian dan mendorong tekad bagi mereka
yang mau mengadakan perlawanan terhadap segala macam penindasan,
penghisapan dan ketidakadilan di berbagai penjuru dunia.

Pada dewasa ini, lagu Internasionale masih terus sering terdengar dalam
pertemuan-pertemuan penting dalam gerakan menentang neo-liberalisme dan
globalisasi, yang dilakukan oleh bermacam-macam gerakan yang luas, dan tidak
terbatas hanya oleh kalangan kiri, progresif, komunis, atau sosialis saja.
Ini dapat disaksikan dalam kegiatan-kegiatan di kalangan Third World Forum,
World Forum for Alternatives , di pertemuan-pertemuan di Porto Allegre
(Brasilia), di Caracas (Venezuela), di Bogota (Bolivia), di Afrika Selatan,
Mali, Kenya, atau di Prancis, Jerman, Italia, Spanyol dan negeri-negeri
Skandinavia.

Mengingat itu semua, maka kiranya untuk selanjutnya di Indonesia pun lagu
Internasional juga perlu dipakai sebagai pembangkit semangat perjuangan
gerakan buruh, dan mendorong persatuan serta menggalang setiakawan dalam
melawan segala macam ketidak-adilan dan pemerasan oleh kalangan kapitalis
reaksioner nasional maupun internasional, yang bersekongkol dengan para
penguasa dalam pemerintahan SBY.

Tidak perlu takut-takut lagi menyanyikan Internasionale

Di kalangan gerakan buruh Indonesia, dan juga di kalangan kaum kiri atau
golongan progresif dalam masyarakat, sudah tidak perlu takut-takut lagi
untuk mengumandangkan lagu Internasioale dalam kegiatan-kegiatan penting.
Sekarang ini, pemerintahan SBY, atau juga pemerintahan- pemerintahan lainnya
sudah tidak bisa melarang atau mencegah lagi diperdengarkannya lagu
Internasionale. Sebab, tindakan sebodoh itu hanya akan membikin lebih buruk
lagi muka pemerintahan SBY, yang selama ini sudah terlalu buruk oleh karena
berbagai persoalan besar dan kerusakan atau kebejatan yang meluas. Selain
itu, pasti akan mendapat perlawanan dari masyarakat luas dan sebagian
terbesar rakyat tidak mematuhi larangan semacam itu.

Sebab, sebagai contohnya, walaupun larangan terhadap beredarnya di negeri
kita marxisme resminya masih belum dicabut, namun dalam prakteknya sudah
banyak orang atau penerbit yang berani mengedarkan buku-buku yang berisi
ajaran-ajaran marxisme (atau berbau-bau komunis/PKI)

.

Marxisme lewat Google di Internet

Lagi pula, dengan adanya Internet, maka larangan terhadap diedarkannya
marxisme di Indonesia menjadi soal yang bisa dianggap kentut saja oleh
banyak orang. Sekarang ini, melalui Internet, setiap orang yang berminat
terhadap marxisme, komunisme, atau sosialisme, dapat memperoleh bacaan yang
beratus-ratus ribu halaman setiap waktu.dan secara bebas, dengan membuka
Google.

Contohnya : dalam website http://umarsaid. free.fr tersedia di halaman utama
(index) rubrik yang berjudul Marxisme. Dalam rubrik ini dapat dibuka, setiap
hari atau setiap saat, berbagai macam bahan bacaan tentang sejarah marxisme
di Indonesia, Tan Malaka, Leon Trotsky, Lenin, dan seabrek-abrek bahan
lainnya tentang marxisme).

Apa yang dikatakan Bung Karno

Dengan demikian, kiranya makin jelaslah kebenaran apa yang dikatakan Bung
Karno dalam tahun 1966 (setahun sesudah peristiwa G30S) bahwa marxisme tidak
bisa dilarang dan juga ketika ia mengatakan sebagai berikut : « Apa lagu
Internasionale itu hanya dinyanyikan oleh komunis tok ? Seluruh buruh !
Komunis atau niet communist, right wing atau left wing, semuanya menyanyikan
lagu Internasionale. Janganlah orang tidak tahu lantas berkata, siapa
melagukan Internasionale, ee, PKI ! God dorie (bahasa Belanda,kira- kira
artinya : Astaga atau Masya Allah) Lagu Internasionale dinyanyikan di
London, di Nederland, di Paris, di Brussel, di Bonn, di Moskow, di Peking,
di Tokio. Pendek, dimana-mana ada kaum buruh mengadakan serikat, menyanyikan
lagu Internasionale » (dikutip dari buku « Revolusi belum selesai , jilid
II, halaman 313).

Dewasa ini, bagi kita di Indonesia, mengumandangkan lagu Internasionale
merupakan penghormatan kepada pengorbanan para Digulis yang banyak meninggal
di pembuangan Tanah Merah dan para perintis kemerdekaan lainnya. Menyanyikan
lagu Internasionale bisa juga berarti menunjukkan sikap marah dan kebencian
kepada rejim militer Suharto beserta para pendukung setianya. Di samping
itu, mengumandangkan lagu Internasionale juga berarti ikut melestarikan jiwa
perjuangan revolusioner Bung Karno.

Paris, 26 April 2010

A. Umar Said

DAMAI - Akhir Perseteruan Polisi-TVOne

2010-04-23T16:56:00.000+07:00

Bila membaca media, dan kalau tak salah tafsir, inilah kira-kira kesimpulan hasil mediasi antara Polri dan Tv One:

1. Andris Ronaldi bukan markus palsu, tapi markus kelas teri. Kalau menurut anggota Dewan Pers, Bambang Harymurti, Andris ini kelasnya cuma calo STNK. Seperti mewawancarai seorang perawat untuk topik yang mestinya menghadirkan dokter ahli, kata BHM. Atau menurut istilah karangan saya, Tv One telah mempraktikkan "jurnalisme Mak Erot". Barang kecil dibesar-besarkan. Pokoknya terdepan menggemparkan.

2. Pengakuan Andris bahwa dirinya diminta menghafal skenario tanya-jawab sebelum wawancara (agar mengaku sebagai markus Mabes Polri), adalah tudingan bodong, alias dusta. Termasuk pengakuannya bahwa sebenarnya ia dihubungi sebagai narasumber topik TKI, dan bukan markus, juga bohong. Inilah yang membuat Tv One berang dan menyatakan akan menggugat balik Andris. Tapi menurut Karni Ilyas, seperti dikutip BHM, Tv One tidak akan menggugat balik.

Mengapa mendapat fitnah seserius itu Tv One legowo saja dan tak menggugat balik? Padahal sebelumnya sudah keras ingin memperkarakan bekas narasumbernya itu.

3. Tv One tak perlu minta maaf pada Polri karena sudah melakukannya dalam jumpa pers tempo hari (9 April). Ini bagian yang selalu membingungkan. Permintaan maaf 9 April itu permintaan maaf atas apa? (1) Karena menggunakan sumber palsu? (padahal Tv One yakin bukan), (2) Karena membuat Polri tidak enak hati? (ini wartawan atau ajudan jenderal).

Nah, setelah terpapar bahwa Andris bukan narasumber hasil rekayasa, tapi (hanya) kelas teri, di mana lagi meletakkan konteks permintaan maaf kepada Polri itu? Apakah itu permintaan maaf karena telah menggunakan "jurnalisme Mak Erot"? Lalu mengapa saat 9 April tidak diakui saja bahwa Andris memang sumber kelas "calo STNK"?

Bagaimana pula dengan nasib jutaan penonton yang sudah kadung berdecak kagum dengan kehebatan Tv One mendapat narasumber "markus Mabes Polri"?

Dan yang lebih penting lagi, bagaimana dengan semua isi wawancara Andris? Benarkah ada ruangan di samping ruang Kapolri untuk urusan permarkusan dll yang sudah diumbar Andris? Harus meralatnya atau bagaimana? Jadi di Mabes Polri ada markus atau tidak? Atau cuma ada calo STNK?

Hal-hal lain yang juga belum terjawab adalah:

1. Bagaimana Dewan Pers melihat tindakan Polri yang menyadap pembicaraan antara Indy dan narasumber anonimnya (kesampingkan dulu bahwa ia Andris "si mulut besar"), dan menjadikannya sebagai bahan aduan ke Dewan Pers? Apakah ini baik-baik saja dan tak takut jadi preseden? Bagaimana kalau yang menyadap bukan polisi, tapi instansi atau perusahaan yang merasa dirugikan dengan pemberitaan media? Bolehkah individu atau sebuah organisasi yang merasa difitnah oleh pemberitaan sebuah media, lalu membuntuti, mengejar, dan menyadap komunikasi antara wartawan dan narasumbernya, dan membawa material tersebut sebagai bahan aduan ke Dewan Pers, dan lalu diterima?

2. Mengapa Polri hanya memperkarakan Andris dan tidak turut menggugat Tv One (tentu secara perdata), sebagai media yang "turut serta" menyebarluaskan fitnah? Padahal Tv One sangat jelas terlihat tidak prudent dalam memilih narasumber untuk konteks ini.

3. Bagaimana pula dengan isi SMS/BBM Indy Rahmawati yang mengaku kepada Andris dirinya ditekan oleh bos di kantor Pulogadung untuk membuka jatidiri sumber anonimnya? Tekanan membuka sumber anonim bukan dalam rangka verifikasi, tetapi untuk melayani permintaan pihak lain (patut diduga melayani polisi). Bagaimana Dewan Pers melihat ini? Adakah "fatwa" khusus mengenai ini, atau dianggap selesai begitu saja.

Akhirul kalam, inilah 86 antara Polri dan Tv One yang difasilitasi Dewan Pers (?). Dan kita semua nyaris tak mendapat pelajaran apa-apa selain tentang "jurnalisme Mak Erot".... (*)

ta(b)ik,

dandhy

NB: kalau nilai catatan ini terdelegitimasi hanya karena saya tidak nyalon jadi anggota KPI (dan memilih jadi tukang shooting keliling), ya saya telan saja risiko itu....

Membedah Ulang Gurita Cikeas

2010-04-22T13:47:00.001+07:00

Judul Buku: George Junus Aditjondro Vis a Vis Gurita Cikeas
Penulis : Komunitas Tanah Air
Editor : S.G. Artha
Penerbit : Tanah Air, Jogjakarta
Cetakan : Pertama, Januari 2010
Tebal : xvi + 174 halaman

SEJAK diperkenalkan Galang Press pada acara pre-launching (23/12/2009) di Jogjakarta, buku Membongkar Gurita Cikeas (MGC), Di Balik Skandal Bank Century yang ditulis George Junus Aditjondro (GJA) menimbulkan kontroversi. Tak kurang, Presiden SBY dalam beberapa kesempatan perlu memberikan sanggahan dan menyebutnya ''fitnah''. Para pendukung SBY pun, baik yang berlatar belakang akademikus maupun politikus, ikut menghujat MGC sebagai ''sampah''.

Kehadiran buku MGC yang sebagian besar menyingkap skandal korupsi atau ''perampokan'' Bank Century dan keterlibatan yayasan-yayasan Cikeas binaan SBY seakan menjadi momok yang menakutkan. Sebab, itu mengganggu kekuasaan pemerintahan SBY. Ketakutan tersebut tecermin dari reaksi keras pemerintah yang menilai buku tersebut berisi pelanggaran terhadap SARA, pencemaran nama baik, hingga berakhir pada pelarangan buku. Kita pun bertanya, apa jadinya kalau sebuah buku dibakar, dilarang beredar, dan penulisnya ''dihukum''? Apa bedanya dengan zaman Orde Baru yang membungkam dan melarang buku, yang sudah dikecam habis-habisan oleh gerakan reformasi? Apa bedanya dengan rezim antidemokrasi yang mengadili seorang penulis? Apa bedanya dengan praktik inkuisisi di zaman lalu?

Berlatar belakang pertanyaan itulah, Komunitas Tanah Air ikut andil dalam menanggapi buku kontroversial yang saat ini sudah ditarik dari pasaran itu. Yakni, menerbitkan buku George Junus Aditjondro Vis a Vis Gurita Cikeas. Komunitas Tanah Air adalah komunitas yang sebagian besar anggotanya merupakan mantan aktivis '98 yang merasakan pahit-getir perjuangan melawan rezim Orde Baru hingga melahirkan reformasi. Mereka juga anak muda NU di Jogjakarta yang concern untuk mempertemukan antara ide-ide ke-NU-an/pesantren dengan ide-ide marhaenisme, ide-ide sosio-ekonomi, dan kerakyatan. Di bawah kepemimpinan Nur Khalik Ridwan, komunitas itu terus berada di barisan terdepan dalam mengontrol bangsa, menentang praktik KKN, dan ketimpangan sosial-ekonomi.

Hingga kini, atau lebih tepatnya hingga buku ini terbit, belum ada buku atau kajian yang coba merespons terbitnya MGC secara serius. Hanya, saat buku ini memasuki naik cetak, telah muncul dua buku lain yang menanggapi buku yang ditulis GJA tersebut. Yaitu, buku Hanya Fitnah dan Cari Sensasi, George Revisi Buku (ditulis Setiardi Negara, Jakarta) dan Cikeas Menjawab (ditulis Garda Maheswara, Jogjakarta). Meski demikian, nada dua buku tersebut tampak terkesan reaktif dan bukan mengapresiasi secara kritis (hlm. vi-vii).

Berbeda dengan dua buku di atas, buku George Junus Aditjondro Vis a Vis Gurita Cikeas memiliki model dan cara pandang yang berbeda sama sekali. ''Kami menulis buku karena ingin menyikapi buku. Bagi kami, membakar dan melarang buku adalah pekerjaan yang menunjukkan belum menjadi manusia yang beradab, yang akan semakin memperlama penemuan tentang arti menjadi Indonesia yang berwawasan luas, dan tegak berdiri secara terhormat di mata dunia, semakin tergerus mundur. Kami belajar dari masa lalu, bahwa pelarangan dan pembakaran buku tidak bisa melarang dan menghentikan gagasan,'' (hlm. 11-12).

Cara pandang yang ditawarkan Nur Khalik Ridwan dkk melampaui buku-buku sebelumnya; bukan sekadar membebek dan "mengamini tanpa reserve" buku MGC. Banyak kelemahan yang dapat ditemukan dalam buku MGC. Bahkan, jika dibandingkan dengan buku George sebelumnya, yaitu Korupsi Kepresidenan, Reproduksi Oligarki Berkaki Tiga: Istana, Tangsi dan Partai Penguasa (diterbitkan LKiS Jogjakarta, 2006), penggarapan buku MGC terkesan tidak serius, seperti penulisannya yang kurang sistematis, tanpa pendahuluan, dan kurang mendalam, baik dari segi analisis maupun keragaman datanya.

Namun demikian, Komunitas Tanah Air juga tidak setuju dengan upaya kelompok-kelompok "yang disebut dalam buku" (termasuk para pendukungnya) melarang, apalagi memberedel, dan menyebutnya buku itu sebagai ''sampah''. Penyebutan ''sampah'' muncul karena dilatarbelakangi ketidakpahaman pihak yang menanggapi. Arianto Sangaji mengungkapkan, banyak di antara komentator Gurita Cikeas terjebak debat kusir karena tidak memahami teori ''jejaring korupsi'' yang mendasari buku MGC. Bisa ''dimaklumi'' bila pelakunya adalah para politikus karena kekuasaannya terganggu.

Salah satu solusi yang ditawarkan para mantan aktivis '98 dalam buku ini adalah mendorong bangsa Indonesia untuk bersikap bijak, yakni menghidupkan iklim adu argumentasi yang proporsional; buku dibalas buku, penelitian hendaknya juga dibalas penelitian, bukan malah diintimidasi dengan segala bentuknya.

Bagi mantan aktivis '98 itu, menulis buku adalah kegiatan manusiawi dan kegiatan membangun peradaban. Banyak peradaban yang dapat berkembang dan jaya karena menghargai buku, mencetak buku-buku, dan membuat iklim yang baik agar perdebatan dan diskursus dalam sebuah buku dan wilayah sosial bisa berkembang. Fungsi buku ialah dibaca, baik untuk memperkaya perspektif maupun memperdalam kritik. Buku adalah gizi rohani umat manusia. Karena itu, juga gizi rohani bagi bangsa Indonesia.

Lihatlah founding father's Indonesia: Soekarno, Hatta, Tan Malaka, Sjahrir, Wahid Hasyim, dan banyak lagi yang berbeda dari segi ideologi. Mereka membaca semua buku dari berbagai referensi, mulai yang ''kanan'' sampai yang ''kiri''. Mereka juga menuangkan pikiran-pikirannya dalam bentuk buku. Tradisi seperti itulah yang tidak lagi kita temukan pada pemimpin-pemimpin bangsa ini, belakangan. Jangankan membaca dan menulis buku, pemimpin kita justru sibuk ''memberedel'' buku.

Seorang pemimpin yang baik mestinya memberikan teladan dalam menyikapi suatu masalah. Pelarangan buku adalah tindakan fatal karena buku perlu dibaca sebagai informasi dan pendidikan. Lekra (saja) Tidak Membakar Buku, kata Muhiddin M. Dahlan. Dalam hal ini, pemimpin memiliki tanggung jawab kepada masyarakat untuk memberikan teladan agar menyikapi buku dengan tidak membakar buku; dan rakyat memiliki kewajiban dan hak untuk mengoreksi sebuah kepemimpinan dan pemimpin suatu zaman, agar roda bangsa berjalan lebih bersih, sebagaimana dicita-citakan era reformasi.

Buku Membongkar Gurita Cikeas kiranya termasuk salah satu koreksi terhadap kepemimpinan SBY periode kedua ini. Sebagaimana diungkapkan peneliti ICW Febri Diansyah, buku yang ditulis GJA itu menjadi penting sebagai warning terhadap bangsa ini agar jangan sampai apa yang terjadi di zaman Orba kembali terulang di zaman reformasi. Bahkan, Ray Rangkuti, direktur eksekutif Lingkar Madani Indonesia, berharap agar KPU harus menindaklanjuti data-data yang diungkap GJA dalam bukunya itu. Lalu, kenapa buku tersebut dilarang? Siapa yang tiran dan siapa yang sebaliknya? (*)

Imam S. Arizal, staf Riset HumaniusH Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Jogjakarta

Sumber: Jawa Pos, Minggu, 31 Januari 2010

Mozaik Peradaban dalam Terjemahan

2010-04-22T13:46:00.001+07:00

Judul buku: Sadur (Sejarah Terjemahan di Indonesia dan Malaysia)
Penyunting: Henri Chambert-Loir
Penerbit: KPG, Jakarta
Cetakan: Pertama, 2009
Tebal: 1.160 halaman

NEGERI ini kerap alpa sejarah atau terlambat menyadari karena malas atau mungkin ketidaksanggupan untuk menulis sejarah sendiri. Pandangan ironis itu tampak pada penerbitan buku setebal bantal ini dengan sajian karangan-karangan dari para sarjana ampuh. Mayoritas 65 karangan dalam buku itu ditulis sarjana asing dengan kompetensi dan keseriusan mereka untuk membaca dan menilai Indonesia secara historis. Buku tersebut mungkin melegakan kehausan sejarah bagi pembaca, tapi juga memberi tanda seru atas kemiskinan intelektual negeri besar ini dengan ratusan juta penduduknya.

Buku ini merangkum sekian pandangan tentang terjemahan dari bahasa asing ke bahasa lokal di Nusantara mulai abad ke-9 sampai abad ke-20. Pujian pantas diberikan untuk buku ini karena telah mendokumentasikan jejak-jejak sejarah Nusantara lewat publikasi terjemahan. Konsentrasi atas proyek terjemahan memang sejak lama terabaikan dalam naluri sejarah negeri ini. Pengabaian itu hendak ditebus dengan pemberian informasi, penjelasan, bukti, dan argumentasi mengenai pernik-pernik terjemahan dalam berbagai tendensi.

Pengetahuan negeri seperti terjelaskan dalam mozaik karangan mengenai terjemahan dari bahasa-bahasa asing ke dalam bahasa Jawa, Melayu, Batak, Sunda, Bali, Sasak, Aceh, Bugis, dan Makassar. Pembaca bakal merasakan petualangan sejarah mengasyikkan karena mampir ke ruang-ruang kultural yang membentang di Nusantara. Kepakaran para penulis memang mengagumkan dipahami dari ketekunan mereka melacak dan menguraikan sekian data agar bisa ditafsirkan pada masa sekarang secara relevan dan produktif. Para pakar itu, antara lain, A.H. Johns, Vladimir Braginsky, Leo Suryadinata, Doris Jademski, Uli Kozok, Imran T. Abdullah, Ajip Rosidi, Claude Guillot, James Siegel, Roger Tol, Benedict Anderson, Johan Meuleman, Jennifer Lindsay, Henri Chambert-Loir, Mikhiro Moriyama, Keith Foulcher, Edi Sedyawati, Melani Budianta, Michael H. Bodden, dan Vincent J.H. Houben.

***

Nama-nama tersebut memiliki sugesti atas sekian fokus terjemahan dalam perspektif linguistik, sastra, politik, sosial, ekonomi, agama, dan kultural. Setiap pakar memiliki kekhasan untuk menjelaskan sejarah terjemahan dengan kerangka kerja ilmiah dan penuh data. Houben dalam karangan Menerjemahkan Jawa ke Eropa: Kiprah Keluarga Winter mengajukan konklusi bahwa para penerjemah bahasa Jawa memainkan peran sangat penting dalam menjembatani budaya kolonial Belanda awal abad ke-19 dengan budaya Jawa selama berlangsungnya transisi jangka panjang dari sebuah negara kerajaan menjadi negara yang berkebudayaan canggih. Keluarga Winter merupakan contoh model peran penerjemah dalam bayang-bayang kolonial dan hasrat membumikan modernitas di Jawa.

Peran penerjemah juga tampak dalam keluarga Hadji Muhammad Moesa dalam sastra Sunda. Mereka ikut menerjemahkan sastra Eropa ke bahasa Sunda: Robinson Crusoe, Dongeng-Dongeng Pieteungeun, Tristan and Isolde, dan lain-lain. Moriyama dalam Penerjemahan Cerita Eropa di Sunda menjelaskan bahwa proyek itu dipengaruhi revolusi mesin cetak pada abad ke-19. Faktor menentukan adalah ''banyak orang Sunda merasa perlu menemukan cara pandang baru yang dapat memberikan arti pada dunia modern di sekeliling mereka''. Proyek penerjemahan membuat masyarakat Sunda dihadapkan pada imajinasi dan fakta perubahan zaman. Hal itu memicu keinginan orang untuk menjadi modern dengan ketegangan tarikan terhadap dunia tradisional dan godaan modernitas melalui praktik budaya kolonial.

Lakon-lakon penerjemahan pada masa lalu itu selalu meninggalkan jejak atau bekas mendalam yang memberi orientasi untuk proyek-proyek lanjutan. Peran penerjemah penting dan digenapi dengan peran Balai Pustaka, media massa cetak, serta institusi pendidikan dan kebudayan pada abad ke-20. Sastra masih mendapatkan perhatian besar karena secara efektif dan efisien bisa memberikan pengaruh pada kaum elite di Hindia Belanda. Pengaruh itu berbeda dengan proyek penerjemahan kitab suci dalam bahasa-bahasa lokal. Perbedaan pengaruh juga ditentukan dari mekanisme produksi dan distribusi buku. Penerjemahan dalam perkara itu memang menjadi juru bicara untuk mempertemukan perbedaan dengan kunci bahasa.

***

Uraian memukau tampak dalam karangan Keith Foulcher berjudul Menjadi Penulis Modern: Penerjemahan dan Angkatan 45 di Jakarta Masa Revolusi. Judul tersebut sudah menyarankan hubungan-hubungan intim antara elemen sastra, politik, dan kondisi dunia modern. Penerjemahan sastra Eropa kentara memberi pengaruh signifikan dalam membentuk konvensi estetik modernisme di Indonesia. Efek dari proyek penerjemahan oleh pengarang-pengarang ampuh pada masa revolusi adalah pemunculan kisah kelahiran kebudayaan Indonesia modern. Penerjemahan telah jadi perantara yang genit tapi menentukan.

Kondisi itu berbeda dengan keajaiban mutakhir mengenai kelimpahan penerbitan buku-buku terjemahan ke dalam bahasa Indonesia. Chambert-Loir mengungkapkan bahwa akhir-akhir ini telah terjadi banjir buku terjemahan dari bahasa Inggris, Jepang, Arab, dan Prancis yang mungkin melebihi angka produksi buku bukan terjemahan. Kondisi tersebut mengagetkan jika ditilik dari jenis buku terjemahan dan pola konsumsi baca dari publik. Chamber-Loi mencatat terjemahan novel Harry Potter, novel-novel John Grisham, buku-buku Chicken Soup for the Soul dalam angka penjualan kerap lebih laris ketimbang novel Laskar Pelangi, Ayat-Ayat Cinta, atau Saman.

Dilihat dari kisah masa silam dan masa sekarang, sudah terasa ada keganjilan dan kontras. Penerjemahan memang terus menjadi proyek tak selesai untuk menandai konstruksi peradaban Nusantara dalam persilangan pengaruh peradaban-peradaban besar. Kepakaran dalam penerjemahan adalah bukti kesadaran atas laju perubahan tanpa harus konsumtif untuk menerjemahkan buku-buku dari bahasa asing ke bahasa Indonesia. Ikhtiar untuk mewartakan buku-buku garapan anak negeri agar diterjemahkan ke bahasa asing juga pantas jadi agenda penting. Buku setebal bantal ini telah mengajarkan tentang ingatan sejarah dan etos dalam menekuni proyek penerjemahan sebagai salah satu fondasi peradaban. Begitu. (*)

Bandung Mawardi, peneliti Kabut Institut Solo dan pemimpin redaksi Jurnal Tempe Bosok

Sumber: Jawa Pos, Minggu, 27 Desember 2009

Timbangan Buku: Kelindan Politik Militer, Islam, dan Negara

2010-04-22T13:36:00.001+07:00

-- Ahmad Sahidah*

• Judul buku: Military Politics, Islam, and the State in Indonesia: From Turbulent Transition to Democratic Consolidation
• Penulis: Marcus Mietzner
• Penerbit: ISEAS, Singapura
• Cetakan: Pertama, 2009
• Tebal: xvi+426 Halaman
• ISBN: 978-981-230-787-3

KUTIPAN pengantar buku ini boleh dijadikan titik tolak membayangkan seluruh isi buku, yaitu dua pernyataan Amien Rais yang bertolak belakang. Pernyataan pertama menegaskan bahwa tantangan terbesar Indonesia adalah memisahkan politik dan tentara, sementara yang kedua malah menganggap kehadiran tentara sangat penting untuk menjaga integritas nasional.

Tentu pernyataan mantan Ketua MPR itu memiliki konteks berbeda, tetapi tak terelakkan, ambiguitas tokoh reformasi ini menghadapi peran militer di dalam ranah sipil acapkali juga dihadapi tokoh lain. Bagaimanapun, dalam masa transisi menuju konsolidasi demokrasi, peranan militer dan hubungannya dengan kekuatan sipil tetap diperhitungkan.

Buku Marcus Mietzner yang berjudul Military Politics, Islam, and the State in Indonesia ini merupakan kajian hubungan sipil-militer pasca-Soeharto yang menekankan pada sebab-sebab dan konsekuensi dari usaha yang sukar untuk mengontrol kekuatan tentara sebagai agenda utama dari reformasi. Tambahan pula, penulis juga memandang penting "sumbangan" Islam politik sebagai salah satu ekspresi kalangan sipil dalam masa transisi. Kiprah yang sama juga bisa ditemukan pada kekuatan kelompok nasionalis sekuler dan non-Muslim yang berusaha menempatkan dirinya sebagai kekuatan sipil yang menjadi penyeimbang kecenderungan aliran politik teokrasi.

Kontrol demokrasi terhadap kekuatan militer adalah salah satu faktor kunci dalam keberhasilan transisi dari kekuasaan tangan besi ke pemerintahan demokratis. Bagaimanapun peranan militer itu sendiri tetap penting untuk mengawal proses ini sembari kaum sipil mengurangi pengaruh militer terhadap pembentukan struktur politik pascaotoritarianisme. Tambahan lagi, kekuatan sipil segera menegakkan mekanisme konstitusional yang menempatkan institusi sipil terpilih bertugas dalam sebuah pemerintahan, termasuk sektor keamanan. Pelajaran dari negara-negara Eropa Timur menunjukkan keberhasilan kontrol terhadap militer oleh otoritas negara yang dipilih secara demokratis dan sah, lebih jauh dari itu adalah peran maksimal kekuatan sipil terhadap militer dan secara fundamental tentang legitimasi, kepemerintahan, dan pertanggungjawaban hubungan militer sipil.

Model Samuel P Huntington, bahwa pembentukan militer profesional merupakan prasyarat untuk menegakkan kontrol demokrasi (hlm 15), turut memengaruhi negara-negara donor terhadap bantuan militer untuk negara-negara yang berada dalam masa transisi. Sebagian besar dana itu diperuntukkan untuk pelatihan militer klasik, dengan harapan ia akan menanamkan tingkat kepentingan yang memadai dalam profesi militer dan pada masa yang sama mengurangi hasrat mereka untuk terlibat dalam politik. Namun, profesionalisme di sini tidak menghilangkan kemungkinan bahwa militer memperoleh kemampuan yang bisa mendorong untuk terlibat dalam politik.

Seperti telah diketahui, di negara-negara berkembang militer turut terlibat dalam kegiatan politik, yang seharusnya merupakan area sipil. Keterlibatan "pemilik" senjata ini kadang menggunakan jalur demokratik, seperti mengajukan jenderal sebagai kepala daerah, melobi politisi, membentuk opini publik dengan memanfaatkan media, atau terlibat di dalam organisasi masyarakat sipil atau tangki pemikiran (think tank). Namun, celakanya, mereka juga menggunakan pemaksaan dengan menekan lembaga-lembaga negara, memaksa untuk terlibat dalam keanggotaan legislatif dan eksekutif, dan malah mengambil alih pemerintahan. Tak hanya itu, mereka juga terlibat dalam area lain yang sangat strategis, ekonomi. Namun, pada era reformasi, dwifungsi mereka dipertanyakan dan bahkan digerogoti secara perlahan dengan tidak lagi mendapatkan kursi di parlemen dan bisnis yang dikelola juga dilucuti.

Namun, masalahnya, kalangan sipil gagal mengambil peluang dalam memuluskan masa transisi. Ketika mereka diberi kepercayaan dengan tampilnya Abdurrahman Wahid sebagai presiden, justru tak lama kemudian pengongsian sipil ini pecah dan jauh dari itu kekuatan politik Islam tercerai-berai. Uniknya, salah satu pihak menggunakan hujah agama untuk mempertahankan pendiriannya, seperti pernyataan salah seorang ulama yang menegaskan bahwa darah ketua DPR dan ketua MPR waktu itu adalah halal sehingga sejalan dengan hukum Islam patut dibunuh. Tak hanya itu, beberapa kiai terkenal bertemu di Sukabumi pada April 2001 dan menetapkan bahwa penentang Gus Dur dianggap bughot, pemberontak terhadap pemerintah yang sah.

Greg Fealy menegaskan bahwa berkait dengan politik, setiap aliran mempunyai perbedaan yang utama mengenai ideologi, kebijakan, dan gaya kepemimpinan dan masing-masing menggunakan aspek pemikiran dan tradisi Islam yang berbeda untuk mengesahkan pendekatan khas mereka terhadap politik. Kebanyakan kontroversi berkait dengan struktur, identitas, dan sumber daya negara (hlm 73). Perselisihan kelompok modernis dan tradisionalis yang sebenarnya telah dimanfaatkan oleh tentara untuk menjadi penengah dan mengambil keuntungan dari situasi ini terulang pada masa pasca-Soeharto.

Organisasi kemasyarakatan

Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah merupakan organisasi kemasyarakatan yang mewakili suara Muslim yang diberikan tempat khusus oleh penulis buku ini. NU dianggap pemain penting dalam menentukan nasib Soeharto pada waktu kritis ekonomi dan politik. Organisasi tradisionalis ini pada masa lalu juga membantu melestarikan dan melanggengkan rezim otoriter dan juga menunjukkan faktor penentu, pada tahun 1965, perubahan rezim ketika menarik dukungannya pada pemerintah yang berkuasa. Pada era Orde Baru, diwakili oleh Gus Dur, NU memilih bermesraan dengan Soeharto dengan tiga pertimbangan utama, yaitu strategi politik, ambisi pribadi, dan kepentingan sosial ekonomi kaum Nahdliyin. Namun, hubungan ormas berlambang bumi ini tidak selalu sejalan dengan jenderal bintang lima itu.

Hal yang sama juga berlaku dengan Muhammadiyah. Melalui sepak terjang Amien Rais, organisasi yang didirikan oleh Ahmad Dahlan ini mengalami fluktuasi hubungan dengan Soeharto (hlm 156) dan pada waktu yang sama dengan militer. Ketika Soeharto berada di ujung tanduk, orang kepercayaannya, Wiranto, berusaha untuk meyakinkan masyarakat untuk tenang dan memberikan kesempatan kepada pemerintah untuk mengatasi krisis ekonomi. Sementara itu, koleganya, Agum Gumelar, mencoba membangun komunikasi dengan tokoh reformasi tersebut untuk membuka dialog dengan para "pembangkang". Namun, upaya ini pun gagal, Sang Raja tumbang.

Kejatuhan Soeharto menyebabkan Indonesia terpuruk pada ketidakpastian yang ditandai dengan ketidakstabilan ekonomi, tantangan keamanan, fragmentasi sosial, dan pengalaman yang luas terhadap perubahan institusi baru. Tentu, partai politik "Islam" menjadi pemain penting dalam masa transisi menuju konsolidasi. Pergeseran orientasi politik mereka yang tidak lagi terbelenggu dengan gagasan negara Islam telah mendorong langkah moderat. Apatah lagi, amandemen Undang-Undang Dasar tahun 2002 telah mengubur impian seperti ini. Koalisi dengan partai sekuler nasionalis telah mengantarkan banyak wakilnya menduduki kursi eksekutif sehingga rakyat tidak tersandera oleh kepentingan sempit perjuangan ideologi.

Benar kata Nasir Jamil, anggota DPR dari Partai Keadilan Sejahtera, yang menegaskan bahwa ideologi partai adalah penting sejauh untuk kekompakan internal partai; tetapi ketika membangun koalisi, kebutuhan praktis masyarakat Indonesia mendapatkan keutamaan (hlm 344). Sikap yang sama sebelumnya juga telah dilakukan oleh Partai Islam se-Malaysia (PAS), yang tidak lagi memperjuangkan negara Islam dalam manifesto politik. Bersama partai sekuler lain, Partai Aksi Demokrasi dan Partai Keadilan Rakyat, malah mendukung program negara kesejahteraan atau dalam bahasa mereka, negara kebajikan. Tak hanya itu, partai berlambang bulan ini mendirikan sayap yang beranggotakan non-Muslim dan menggelorakan slogan "PAS for All".

Strategi di atas telah memungkinkan partai Islam untuk bekerja sama dengan nasionalis sekuler dan membuka ruang bagi kekuatan sipil untuk memerintah. Malah, menurut penulis, koalisi antarpartai Islam jarang berlaku, hanya 37 persen, itu pun tak semuanya memenangkan pemilihan kepala daerah. Pada waktu yang sama, kerja sama ini telah mempersempit peluang politisi militer untuk menduduki kepemimpinan publik.

Dari uraian tersebut, boleh dikatakan bahwa transisi ke konsolidasi demokrasi relatif berhasil dan jauh dari itu, ideologi politik tidak lagi menghalangi para pegiat partai untuk bekerja sama dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat luas. Bukankah yang terakhir inilah yang menjadi tujuan demokrasi?

* Ahmad Sahidah, Postdoctoral Research Fellow di Universitas Sains Malaysia

Sumber: Kompas, Senin, 21 Desember 2009

Cinta dan Pencarian Diri

2010-04-22T13:35:00.001+07:00

Judul Buku : Perahu Kertas
Penulis : Dee
Penerbit : Bentang Pustaka, Jogjakarta
Cetakan : Pertama, Agustus 2009
Tebal : xii + 444 halama

KARYA-KARYA Dewi Lestari atau yang populer dengan nama pena Dee, memang banyak mengangkat tema cinta, mulai Supernova (tiga seri), Filosofi Kopi, hingga Rectoverso. Demikian pula novel terbarunya ini, Perahu Kertas, masih kental tema cinta. Bedanya, novel ini bergenre populer dan menggunakan tokoh remaja yang berproses hingga menemukan kematangannya.

Karena bergenre populer, pembaca setia karya-karya Dee ketika baru memulai membaca novel ini mungkin akan sedikit merasakan hal yang agak berbeda dibandingkan saat menikmati karya Dee sebelumnya yang cenderung ''serius". Bisa dikatakan bahwa novel ini secara gaya penyajian dan alur mirip dengan chicklit atau teenlit. Akan tetapi, lambat laun, pembaca akan merasakan ruh Dee dalam novel yang ditulis selama 55 hari kerja ini -tulisan yang reflektif, dan, dalam batas-batas tertentu, bagi yang cukup akrab dengan tulisan-tulisan Dee selain karya fiksinya yang dapat ditemukan di weblognya, cukup menggambarkan ''pandangan dunia'' Dee tentang hidup, cinta, dan takdir.

Hebatnya, Dee bisa membungkus ide-ide yang sangat filosofis dan serius macam itu melalui tokoh-tokoh remaja novel ini. Dengan dua tokoh utama bernama Kugy dan Keenan, tokoh-tokoh remaja lainnya dalam novel ini tampil dalam rentang empat tahun, dimulai saat Kugy dan Keenan memulai masa perkuliahannya di Bandung.

Kugy adalah seorang gadis mungil yang aneh, cuek, pengkhayal, berantakan, dan bercita-cita menjadi juru dongeng dan penulis cerita. Keenan adalah seorang remaja cerdas, artistik, dan bermimpi menjadi pelukis. Keduanya dipertemukan secara kebetulan oleh Eko dan Noni, saat Eko menjemput Keenan, sepupunya, di Stasiun Bandung. Noni, pacar Eko, adalah sahabat karib Kugy sejak kecil.

Perkenalan Kugy dan Keenan di awal masa kuliah mereka ternyata pelan-pelan melahirkan perasaan saling mengagumi dan saling menyukai. Namun, situasinya menjadi rumit dengan fakta bahwa Kugy masih menjalin hubungan dengan Ojos, dan di sisi yang lain, Noni dan Eko tengah berupaya mencomblangkan Keenan dengan seorang famili Noni bernama Wanda. Dari titik inilah, ketegangan kisah cinta Kugy dan Keenan yang sebenarnya dimulai.

Lebih dari sekadar kisah cinta biasa, kisah Kugy dan Keenan juga menyimpan kisah pergulatan panjang pencarian diri yang otentik. Gagasan ini, jika disederhanakan dan diungkapkan dengan bahasa populer kalangan remaja, akan serupa dengan upaya untuk ''menjadi diri sendiri''. Tentang bagaimana Kugy dan Keenan merawat impian-impian, kata hati, pilihan hidup, dan cita-cita mereka, berhadapan dengan kompleks realitas hidup di lingkungannya masing-masing yang tak sederhana, dilematis, dan kadang tampak pahit.

Keenan, misalnya, digambarkan terpaksa kuliah di jurusan manajemen, sementara sejatinya dia ingin menyerahkan hidupnya di dunia kesenian. Ia harus mengikuti kehendak orang tuanya, sampai akhirnya di satu titik perjalanan kisah ini Keenan mengambil sebuah keputusan yang sangat berani: berhenti kuliah, berkomitmen mandiri secara ekonomi, dan total hidup dengan melukis.

Keteguhan Keenan dengan keputusannya ini tak bisa dilepaskan dari cerita-cerita inspiratif yang ditulis Kugy, terutama saat Kugy tengah tertekan dan kalut akibat proyek percomblangan Noni dan Eko, dan menuliskan pengalamannya dengan anak-anak miskin di pinggiran Bandung dalam kisah Jenderal Pilik dan Pasukan Alit.

Titik penting novel ini terjadi saat Keenan memutuskan untuk menghilang dan tinggal di Ubud bersama Pak Wayan, sahabat lama ibunya, dan memulai merajut mimpinya menjadi pelukis. Di titik itu pula, pembaca akan merasakan bahwa jalinan perasaan Kugy dan Keenan terancam putus. Apalagi saat jalinan cerita ini menuturkan bahwa di Ubud Keenan terpikat dengan Luhde Laksmi, keponakan Pak Wayan. Sementara Kugy, yang baru lulus kuliah dan kemudian bekerja di sebuah biro iklan di Jakarta, menjalin hubungan dengan bosnya di kantor.

Di bagian seperempat terakhir novel, pembaca akan menemukan bagian-bagian yang sangat menentukan bagi penyelesaian konflik dan keseluruhan alur kisah novel yang sebenarnya sudah lebih dulu dilansir dalam versi digital (WAP) pada April 2008. Di bagian ini, pembaca akan menemukan ''Dee yang sebenarnya'', yang menghadirkan renungan-renungan hidup yang mendalam dengan juru bicara tokoh-tokoh novel yang usianya kebanyakan masih belia. Memang, pembaca tidak akan terlalu dibebani dengan metafor-metafor berat dan refleksi filosofis yang cukup serius, seperti dalam Supernova: Ksatria, Puteri, dan Bintang Jatuh. Namun, hal ini tidak mengurangi kualitas dan kedalaman refleksi Dee.

Salah satu kelebihan novel ini adalah efek adiktif yang dimilikinya. Dee sendiri menjelaskan bahwa novel ini memang mencoba mengambil semangat komik dan cerita bersambung, yang pada dasarnya berupaya menjaga rasa penasaran pembaca. Membaca Perahu Kertas, pembaca seperti akan dilayarkan ke suatu kisah yang cukup menguras emosi dan cukup bernuansa eksistensial.

Di tengah melimpahnya genre novel-novel populer remaja bertema cinta di pasar perbukuan, novel ini dapat dikatakan sebagai sebuah terobosan baru untuk berbagi kisah yang memikat dan inspiratif yang sarat nilai-nilai renungan mendalam, jauh dari dangkal. Tak hanya soal cinta, tapi juga renungan soal relasi etis antarmanusia. (*)

M. Mushthafa, Mahasiswa program Master of Applied Ethics, Utrecht University, Belanda

Sumber: Jawa Pos, Minggu, 20 Desember 2009

Perempuan yang Mematahkan Nasib

2010-04-22T13:29:00.000+07:00

-- Mustofa W. Hasyim

Judul buku: Menebus Impian
Penulis: Abidah El Khalieqy
Penerbit: Qalbiymedia (Q-Med), Jogjakarta
Cetakan: Pertama, 2010
Tebal: viii+ 304 halaman

MANUSIA memerlukan impian. Yaitu, imajinasi tentang masa depan. Mengapa? Sebab, impian adalah ruang bagi hadir dan berbiaknya benih harapan. Makin lebar dan luas ruang impian, makin mudah bagi seseorang membiakkan harapannya dan makin mudah baginya untuk menjelajahi masa depan. Imajinasi masa depan dapat menjadi tampak lebih nyata dan tidak samar-samar lagi. Dengan demikian, ini bisa menjadi rujukan manusia dalam melangkahkan hidupnya.

Dalam sebuah kisah sukses, tokoh sekaliber Mas Agung, ketika menjadi pedagang kecil, di rumahnya dia sudah menyimpan maket toko besar. Maket toko besar yang menjadi wujud impiannya itu tiap hari dia tatap mantap-mantap dan dia yakin-yakinkan kepada dirinya bahwa suatu hari akan menjadi kenyataan. Betul, dia mampu mewujudkan impiannya dan mampu membiakkan harapannya menjadi sesuatu yang secara nyata dapat dia rasakan sebagai sukses hidup itu.

Bayangkan jika manusia tidak memiliki atau tidak mampu membangun impiannya. Dia akan terperangkap, bahkan terpenjara dalam kenyataan sehari-hari. Dia akan mirip binatang yang terperosok ke dalam perigi atau sumur dalam. Dia tidak mampu lagi melihat luasnya cakrawala dan langit pun hanya tampak sepotong lingkaran yang sempit. Selama-lamanya, sampai akhir hayat akan tetap berada di situ. Mata rantai nasib buruk pun menjeratnya sampai di ujung waktu. Mata rantai nasib buruk yang merupakan wujud negatif dari imajinasi kenyataan hari ini bisa menjangkau ke masa depan yang gelap manakala dibiarkan berkuasa dan menindas manusia tanpa ampun.

Salah satu energi dahsyat yang luar biasa, yang tersembunyi di balik hadirnya impian adalah kemampuannya untuk memutus dan mematahkan mata rantai nasib buruk itu. Ini dapat dilihat dari kisah Nur, tokoh dalam novel yang diadaptasi dari sebuah film dengan judul yang sama ini. Nur punya ibu bernama Sekar yang pernah punya suami bernama Prakosa yang kerjaannya menyakiti perempuan sampai akhirnya bercerai. Lalu, Sekar punya ibu bernama Murni dan ayah bernama Susilo.

Kakek Nur suatu hari meninggal tertimpa reruntuhan tanah ketika menggali bahan gerabah di desanya. Nenek Nur bekerja di sebuah pabrik keramik dan ditindas oleh juragannya. Ibu Nur, Sekar, kemudian mengajak anak semata wayangnya tersebut ke kota.

Mata rantai nasib buruk yang tergelar sejak kakek dan neneknya itu pasti akan terus membelenggu Nur selama hidup jika dia hanya pasrah. Pasrah menjadi anak seorang perempuan tukang cuci belaka. Tetapi, Nur tidak demikian. Dia membangun impian. Ibunya juga membimbing agar impian itu tidak rapuh dihajar oleh kemalangan demi kemalangan. Termasuk, ketika suatu hari ibu Nur sakit parah, terkena kanker getah bening sehingga harus dioperasi.

Nur yang sedang senang-senangnya kuliah terpaksa cuti kuliah. Untuk membiayai operasi ibunya, Nur terpaksa berutang kepada Pak Roni, lintah darat yang ternyata merangkap lelaki begundal. Suatu hari Pak Roni nyaris memperkosa Nur. Selain itu, Nur terpaksa menggadaikan kalung pemberian neneknya untuk membiayai operasi ibunya.

Semua seperti buntu. Nur mencoba mencari kerja. Dia pernah terkecoh temannya. Dia dicarikan kerja di tempat hiburan. Untung, dia selalu dapat membela kehormatan dirinya. Karena tidak tahan, dia keluar dari tempat hiburan itu. Akibatnya, Nur kembali berhadapan dengan masalah yang makin membuat hidup terasa makin pahit. Uang untuk kuliah belum tersedia, utang belum terlunasi. Untung, setelah sembuh, ibu Nur bisa melanjutkan kerja dengan membuka kembali jasa laundry di kampung.

Di kampung tempat tinggal Nur, terdapat terminal nasib, di mana banyak orang terdampar di situ ketika malam. Yaitu, sebuah kedai minum bernama Kedai Madrim. Di tempat itu, hadir bermacam-macam manusia. Para pecundang nasib yang biasa menggantang asap alias bermimpi, tetapi mimpi yang tidak produktif karena hanya menghasilkan bualan demi bualan kosong belaka.

Tetapi, di tempat itu pula ada manusia yang memilih menjadi pemenang kehidupan karena dia berani membangun impian yang produktif. Impian yang membangkitkan semangat untuk bekerja keras. Salah satu di antaranya adalah lelaki muda bernama Dian.

Nur berkenalan dengan Dian. Lewat pertengkaran dan salah paham yang lumayan beriku-liku, mereka kian dekat. Apalagi, Dianlah yang pernah menolong Nur ketika ibunya sakit dan dioperasi. Lelaki tersebut meminjami uang dan Nur menyerahkan kalung pemberian neneknya untuk jaminan.

Ibu Nur, ketika kecil pernah punya impian membangun istana untuk kehidupannya. Nur tahu itu. Dia punya cita-cita luhur untuk membahagiakan ibunya. Dengan membangun impian, hidup sukses lewat kerja keras. Tetapi, memang tidak mudah mewujudkan impian semacam itu.

Di sinilah kelebihan novel ini. Detik demi detik, proses demi proses, dan penderitaan demi penderitaan sebagai bagian tak terpisahkan untuk menebus impian itu diracik lewat adegan demi adegan yang menegangkan. Muncul begitu banyak bumbu jenaka di sana-sini. Abidah mampu menghadirkan novel gaul ini pas dengan bahasa dan plesetan anak muda zaman sekarang.

Hidup memang serius, impian memang serius, dan harapan bukan masalah sepele. Tetapi, untuk memasuki hidup, menebus mimpi, dan mewujudkan harapan, caranya tidak perlu dengan full speed atau full stress. Ibarat menyetir mobil, agar tujuan tercapai, pengemudi harus piawai memainkan gas, rem, dan setir itu sendiri. Sekali-sekali membunyikan klakson dan mendengarkan lagu Koes Plus atau lagu campur sari penyedap kuping.

Nur pun hadir dalam suasana yang seperti itu. Inilah yang justru kemudian mendewasakan dirinya. Pengalaman demi pengalaman hidup yang mendebarkan, mencemaskan, bermain silih berganti dengan pengalaman manis. Selain itu, banyak tanjakan duka menghadang jalan hidupnya. Sebagai perempuan, dia ditempa oleh semua itu. Tanpa sadar, dia mampu membangun jiwanya, membangun pribadinya menjadi perempuan kokoh.

Lantas, di mana Nur menemukan sumber energi untuk mematahkan mata rantai nasib buruk itu? Doa ibu, jelas. Harapan nenek yang muncul dalam simbol kalung juga jelas. Bacaan tentang surat-surat Kartini, nah ini yang penting. Ia mampu memompa semangat Nur karena dia suka membaca buku. Termasuk, surat-surat Kartini yang dia rasakan inspiratif. Juga cinta. Benarkah? Benarkah dia kemudian mampu menjalin hubungan cinta dengan Dian, lalu keduanya bersama-sama melaju ke perahu sukses sampai ke balik cakrawala nasib? (*)

Mustofa W. Hasyim, penyair tinggal di Jogjakarta

THE PHANTOM OF THE OPERA

2010-04-22T13:22:00.001+07:00

Di Gedung Opera Paris melekat legenda Hantu Opera (The Phantom of the Opera) yang dipercayai banyak orang. Hantu itu berupa sesosok laki-laki kurus yang memakai mantel hitam berekor. Seorang saksi yang pernah menyaksikannya, mengungkapkan profil si Hantu.

"Sosoknya luar biasa kurus; mantel hitamnya menggantung bebas di badannya yang hanya tulang-tulang. Matanya menatap tajam ke depan, tidak bergerak, dan letaknya begitu dalam di rongga matanya sehingga kau nyaris tidak melihatnya. Kau hanya melihat dua buah lubang gelap, seperti yang biasa terlihat pada tengkorak. Kulitnya sekeras kulit beduk. Warnanya bukan putih, melainkan kuning kusam. Hidungnya begitu kecil sehingga kau tidak dapat melihatnya ketika memandangnya dari samping, dan ketiadaan hidung tersebut membuatnya kelihatan menyeramkan. Rambutnya berupa tiga atau empat gumpalan hitam yang terjurai di dahi dan di belakang telinga." (hal. 19).

Kehadiran hantu itu dijadikan lelucon bagi sebagian orang, sedangkan bagi kalangan yang pernah melihat atau memiliki pengalaman langsung dengannya, menyimpan kepercayaan tersendiri pada makhluk itu, termasuk soal balkon nomor 5 yang sudah jadi `milik' Hantu Opera. Penulis buku ini, Gaston Leroux, meyakinkan pembaca bahwa hantu itu benar-benar ada. Namun ia bukan sesuatu yang mistis. Hantu itu adalah sosok manusia riil yang berdarah-daging dan bernyawa.

Sebagai kisah klasik yang menarik, The Phantom of the Opera sudah diadaptasi ke berbagai bentuk, seperti film berjudul sama yang dibintangi oleh Gerard Butler, Emmy Rossum, dan Patrick Wilson pada tahun 2004. Ceritanya cukup klise, berpulun tentang kisah cinta segitiga antara seorang soprano (penyanyi opera) bernama Christine Daaé yang dicintai oleh makhluk buruk rupa bergelar Hantu Opera dan seorang bangsawan muda bernama Viscount Roul de Chagny. Daaé yang awalnya hanya seorang soprano biasa, mendadak menjadi terkenal setelah berlatih bernyanyi dibimbing Malaikat Musik yang tak lain adalah Hantu Opera.

Drama misteri percintaan yang berlatar tahun 1864 itu berhubungan dengan peristiwa misterius yang terjadi di ruang santai penari dalam gedung Opera. Kejadian itu berupa penculikan Christine Daaé, menghilangnya Viscount Roul de Chagny, dan tewasnya Viscount Philippe de Chagny (kakak Roul) di tepi telaga yang mengarah ke Rue Scribe di bawah gedung Opera.

Hal-hal aneh hadir mengiringi petualangan Chistine dan Roul yang ternyata telah saling mengenal sejak kecil. Mereka dikejar-kejar teror Hantu Opera yang tidak rela Chistine jatuh ke pelukan laki-laki lain. Ada bagian-bagian yang menggidikkan. Di antaranya saat Hantu Opera perlahan-lahan membuka topeng putih penutup wajahnya di hadapan Chistine. Suasana horor begitu seram ketika Chistine menyaksikan rupa tengkorak yang mengerikan. Di akhir kisah, Christine mencium muka itu.

Novel ini menyenangkan untuk dibaca. Terutama bagi penyuka sastra klasik. Lebih syahdu bila membacanya sambil mendengarkan musik Mozart atau iringan biola yang menyayat.[]

(Resensi: Ade Efdira)

Detail Buku
Judul: THE PHANTOM OF THE OPERA
Penulis: Gaston Leroux
Penerbit: Serambi
Cetakan: I, Februari 2010
Tebal: 488 hlm

Masjid Bradford Menangi "Menara Masjid Paling Indah se-Eropa"Rabu, 21 April 2010, 10:11 WIB

2010-04-22T13:19:00.001+07:00

Republika OnLine
Masjid Madni, Bradford

STRASBOURG-- Masjid Madni di Bradford, Inggris Utara mengalahkan 50 nimonator lainnya dalam pemilihan "Menara Masjid Paling Indah se-Eropa". Demikian parlemen Eropa mengumumkannya, Selasa.
Pemilihan ini dihajat oleh COJEP Internasional, sebuah organisasi amal yang didirikan kaum muda di Prancis bekerja sama dengan OSCE dan Dewan Eropa. Yuri dalam pemilihan ini terdiri dari berbagai kalangan interrasial dan etnik serta independen. Termasuk dalam barisan dewan yuri adalah seorang rabi Yahudi, teolog Protestan asal Swiss, dan seorang pendeta Anglikan.

Yuri mengumpulkan data 53 menara masjid di 13 negara Eropa sebelum membuat pilihan mereka. Kriteria masjid yang diikutkan dalam lomba itu adalah yang berusia di bawah 50 tahun dan telah memenuhi syarat untuk kontes. "Kami tidak memasukkan masjid-masjid bersejarah seperti di Andalucia, Bosnia, atau Paris karena kami menginginkan kompetisi tetap terkait dengan imigrasi Islam terkini," kata juru bicara COJEP, Veysel Filiz.

Juri mengambil keputusan atas dasar pertimbangan estetika tetapi juga cara menara yang bekerja di lingkungan perkotaan itu dibangun dalam. "Ide dari kompetisi ini adalah untuk menunjukkan bahwa menara tidak boleh berkaitan dengan rasa takut dan prasangka," kata Filiz.

Bagaimana Dewan Pengelola Masjid bekerja juga disorot. "Karena Islam di Eropa harus bekerja secara transparan dan masjid terbuka untuk masyarakat," tambahnya.

Menurut Filiz, syiar Islam adalah terbuka dan bersifat universal. "Jika Islam adalah tersembunyi di gua-gua, kita tidak dapat mengetahui apa yang dikatakan di mimbar," tegasnya.

Inisiatif untuk kompetisi sengit telah dikritik oleh kelompok kanan ekstrem, terutama di internet. Namun, anjing menggonggong kafilah tetap berlalu. Pemberian penghargaan itu didukung oleh parlemen Eropa.

Bradford mosque wins 'most beautiful minaret in Europe' prize
21 April 2010, 00:49 CET
— filed under: religion, parliament, British, Islam
(STRASBOURG) - Bradford's Madni mosque, in northern England, has beaten 50 others to win the title of "Europe's most beautiful minaret," the European parliament was told Tuesday.
The mosque in Bradford, which has a large Muslim population, was only inaugurated in 2008.
Its four minarets won the prize from a shortlist including mosques in Stockholm, Rome. Olso and Granada in Spain, said the prize organisers COJEP international, a youth charity started by Turkish immigrants in France, which is a partner of the OSCE and the Council of Europe.
A "multiconfessional, multiethnic, " jury, including a Jewish rabbi, a Swiss protestant theologian and an Anglican priest, looked in total at 53 minarets in 13 countries before making their choice.
Only those under 50 years of age were eligible for the contest "we refused all 'historic' minarets like those in Andalucia, Bosnia or Paris because we wanted the competition to remain linked to recent Islamic immigration, " said COJEP spokesman Veysel Filiz.
The jury made their decision on the basis on aesthetic considerations but also the way the minaret works in the urban environment it is built into.
"The idea of the competition was to show that minarets shouldn't be vehicles of fear and prejudice," said Filiz.
Mosques should be visible from afar "because Islam in Europe must function in a transparent fashion and the mosques be open to society.
"If Islam is hidden in caves, we can't know what it said in the pulpits," he stressed.
The initiative for the competition has been fiercely criticised by extreme right groups, notably on the Internet

KRISIS BUMI = KRISIS KEMANUSIAAN

2010-04-22T13:18:00.001+07:00

Bumi
tidak dapat dipisahkan dengan pengelolaan lingkungan hidup. Manusia
dalam upaya pemenuhan kebutuhan hidup sangat bergantung pada daya dukung
lingkungan. Sayangnya ketergantungan tersebut tidak berbanding lurus dengan
tingkat perawatan bumi atau lingkungan yang memadai. Fakta terkini, bahwa
status lingkungan
hidup di Indonesia saat ini sangat kritis dan hampirterjadi secara masif di setiap
daerah. Ini adalah konsekuensi
logis dari eksploitasi sumber daya alam yang dilakukan secara terus menerus dan
sporadis dengan slogan"keruk banyak, jual
murah" yang tentunya berdampak negatif pada ketersediaan sumber daya alam.
Realitanya, luas hutan Indonesia 50 tahun
terakhir diperkirakan terus menyusut, dari 162 juta Ha menjadi 109 juta Ha. WALHI
mencatat 77 juta Ha dari 109 juta hektar hutan tropis Indonesia telah hilang,
sehingga hutan tersebut tinggal 32 juta hektardan akan
semakinbertambah jika tidak ada upaya untuk menanggulangi hal tersebut. Di samping
itu,telah terjadi konversi hutan menjadi perkebunan kelapa
sawitsecara besar-besaran.
Sampai pada tahun 2008, total lahan yang dikonversi untuk perkebunan
sawit telah mencapai 7,8 juta hektardan yang lebih memprihatinkan 57% produksi sawit mentah
dijual ke luar negeri, terutama ke Eropa, sedangkan kebutuhan dalam negeri yang
hanya 3 juta liter minyak sawit mentah pun tak mampu dijamin pemenuhannya.
Kekayaan
alam Indonesia yang seharusnya dapat dimanfaatkan secara arif demi
kesejahteraan rakyatnya telah berubah menjadi kutukan. Kini, Indonesia terancam
bencana ekologis yang sangat besar, yaitu suatu bencana berupa akumulasi dari
krisis ekologis akibat dari ketidakadilan dan gagalnya sistem pengelolaan
alam yang
telah menyebabkan kolapsnya pranata kehidupan rakyat. Hal ini tampaknya sudah
mulai dapat dirasakan secara nyata bukan semata-mata ilusi, terbukti dengan
intensitas terjadinya bencana yang meningkat. Pada tahun 2008 misalnya, Badan
Koordinasi Nasional Penanggulangan Bencana (BAKORNAS PB) mencatat korban menderita
dan mengungsi berjumlah 1.941.597 orang akibat dari 379 bencana berupa banjir, longsor,
kekeringan, kegagalan teknologi, letusan gunung berapi, abrasi, gempa bumi, dan
lain-lain. WALHI juga memperkirakan 83% wilayah Indonesia rawan bencana, akibat
faktor alam maupun akibat ulah manusia.
Daerah Istimewa Yogyakarta merupakansatu dari sekian daerah
di Indonesia yang memiliki masalah lingkungan hidup yang cukup mengkhawatirkan. WALHI Yogyakarta mencatatat
selama kurun waktu 2006 sampai dengan 2010terjadi 101kasus lingkungan, yakni
berupa pelanggaran kebijakan, alih fungsi lahan dan tata ruang, pencemaran,
sampah, pertambangan hingga penggusuranyang sampai sekarang ini belum juga
terselesaikan. Tingginya tingkat pencemaran udara yang
terjadi diperkotaan akibat banyaknya penggunaan
kendaraan bermotor pribadi juga merupakan permasalahan yang sangat serius, jika
tidak ditanggulangi, besar kemungkinanYogyakar ta
akan menjelma menjadi kota polutan seperti halnya kota-kota besar lain. Akses
masyarakat terhadap air bersih semakin sulit,
data
Dinas Kesehatan Kota Yogyakarta melangsir 70% air tanah di Yogyakarta tercemar(Kompas, 17/3).
Sementara
itu petani di kawasan perisir selatan Yogyakarta kini
sedang berjuang melawan arus kekuatan modal dan negara yang tak pernah
berpihak. Sebab rencana pertambangan pasir besi dan
pembangunan pabrik baja di Kulonprogo akan berdampak buruk
terhadap ekosistem kawasan pesisir,dan akses petani
terhadap tanah untuk sumber-sumber kehidupan terancam hilang. Selain hak atas lingkungan yang
sehat dan asas kemanusiaanyang terancam, rencana
penambangan tersebut terbukti melanggar hak ekonomi, sosialdan budaya masyarakat, sebagaimana termaktub
di dalam UU No11 Tahun 2005 tentang Kovenan Internasional Tentang Hak-Hak
Ekonomi, Sosial dan Budaya. Silang-sengkarut tata
kelola lingkungan hidup setidaknya disebabkan oleh beberapa faktor, antara lain:
1. Lingkungan hidup ditempatkan sebagai barang komoditi dan
sumber daya alam dipandang hanya sebagai resource bukan sebagai aset. Sehingga kebijakan yang dikeluarkan cenderung eksploitatif
dan beorientasi pasar
2. Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam pengelolaan
lingkungan hidup tidak berbasis pada ekosistem dan pengetahuan lokal.
3. Ketidakadilan dan ketimpangan penguasaan sumberdaya alam
4. Pendekatan sektoral dan administrarif dalam pengelolaan
sumber daya alam
5. Lemahnya kontrol dan pengawasan, dan
6. Lemahnya penegakkan hukum

Hingga hari ini negera abai untuk mereduksi kehancuran
ekologis dan ketidakadilan sosial ekonomi yang semakin mengkhawatirkan. Pemangku negara, baik pemerintah
pusat maupun daerah, cenderung mengabaikan fakta bahwa Indonesia berada dalam fase kritis, mulai
dari segi ekologis maupun kemampuan bertahan hidup mayoritas. Praktik-praktik
eksploitasi sumber daya alam yang merusak lingkungan masih terus sajaterjadi. Sebuah paradigma yang lebih
mengutamakan kepentingan ekonomis dibandingkan kepentingan ekologis dan
sosiologis. Apabila hal ini terus berlanjut, besar kemungkinan :
1. Pada tahun 2025, dua
pertiga orang di dunia akan mengalami krisis air yang parah
2. Polusi bahan kimia
berbahaya ditemukan di semua generasi baru dan diperkirakan satu dari empat
orang di dunia terpapar polusi udara yang tak sehat
3. Keanekaragaman hayati
telah memasuki tahap kepunahan spesies keenam terbesar
4. Perubahan iklim yang dapat
mengakibatkan meningkatnya badai, banjir, kekeringan dan hilangnya spesies.

UNTUK ITU KAMI MENUNTUT:
1. Keadilan
dalam penguasaan dan pengelolaan sumber daya alam yang ada di indonesia
2. Pengelolaan
sumber daya alam tidak lagi dilakukan secara sektoral, tetapi dilaksanakan
secara holistik dan komperenhensif
3. Pemenuhan
hak-hak atas lingkungan yang merupakan
hak asasi manusia yang selama ini diabaikan
4. Hentikan
praktik-praktik eksploitasi sumber daya alam yang mengakibatkan penurunan daya
dukung li ngkungan dan menimbulkan bencana-bencana ekologis
5. Pemenuhan
sarana dan prasarana umum yang pro rakyat dan lingkungan

Yogyakarta, Hari
BUMI, 22 April 2010

Masykur Isnan
Koordinator Umum
085729280206| masykur_isnan@ yahoo.com

Pabrik Nikel Di Bangun Di Sultra

2010-04-21T13:14:00.001+07:00

Kendari – Kepres/ 20 April 2010

Dua Pabrik Tambang Nikel Kelas Menengah bakal bediri di Sulawesi Tenggara (
Sultra ) yakni Kabupaten Kolaka Utara dan Konawe Selatan. Kemarin Peletakan
Batu Pertama Pembangunan Perusahaan dilakukan pihak PT. Integra Mining
Nusantara di Desa Wonua Kongga Kecamatan Laeya Kabupaten Konsel

Kami dari pemerintah daerah mendukung investasi ini. Apa lagi pabrik ini
merupakan perusahaan lokal dan dirancang oleh putra indonesia kata Bupati
Konsel Imran.

Langkah positif PT. Integra Mining Nusantara diharapakan Bupati dapat
menjadi pemacu perusahaan lain. Tidak hanya mengapalkan atau menjual Nikel
dalam bentuk bahan baku mentah, namun sudah melalui proses pengolahan
sehingga hasilnya lebih berharga

Disamping harga lebih tinggi, juga banyak kontribusi di berikan untuk
daerah, tetrutama dalam meyerap tenaga kerja lokal dan perekonomian warga
setempat, kata Imran

Dalam Pembanguan Pabrik, Bupati juga meminta tidak ada persoalan tanah
dengan warga pemilik, demikian halnya dengan pembuatan Dermaga atau
pelabuhan untuk mengapalkan produksi nikel, tak berada di hutan bakau, semua
telah melalui prosedur

Hal senada dikatakan kepala perwakilan PT. Integra Mining Nusantara Konsel.
Laode Aswandi, menurutnya dalam pendirian perusahaan telah mengantongi IUP (
Izin Usaha Pertambangan) tidak ada persoalan lagi, sudah melalui Amdal dan
persolan tanah seleseai, katanya

IUP lahan seluas 400 Hektar tidak masuk dalam kawasan hutan, sebagian adalah
lahan penduduk, tetapai semuanya telah di bebaskan dalam bentuk ganti rugi.
Industri pengolahan biji nikel ini diperkirakan akan berproduksi pada
Agustus atau September mendatang tingkat produksinya mencapai 1.500 hingga
1.800 ton perbulan dalam bentuk Vero Nikel, dengan investasi awal senilai U$
30
Juta.

Sedangkan dalam perekrutan tenaga kerja di utamakan penduduk lokal, tahap
pertama sudah dijaring 50 orang untuk tenaga pembangunan pabrik, tahap ke
dua rencananya akan di rekrtut 85 orang lagi

Sementara itu hadir dalam acara peletakan batu pertama adalah Wakil Bupati
Konsel Sutarjo Pondiu, Sekretaris Daerah setempat Sardjun Mokke dan pejabat
teras lainnya, kemudian dari Dinas Perindustrian dan perdagangan Sultra
serta Pejabat Muspida lainnya.

Chandra Hamzah Temui Pengacara di Puri Imperium

2010-04-21T13:11:00.001+07:00

Selasa, 6 April 2010

Jakarta (ANTARA News) - Wakil Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK),
Chandra Martha Hamzah, Selasa malam, menemui sejumlah pengacara di
kompleks hunian atau apartemen Puri Imperium, di kawasan jalan HR Rasuna
Said, Jakarta Selatan.

Pertemuan berlangsung di lantai dua bangunan yang sebagian berfungsi
untuk perkantoran dan hunian tersebut. Chandra dan sejumlah pengacara
bertemu di sebuah ruangan di Perpustakaan Daniel Lev`s.

Selain Chandra, para pengacara dan aktivis yang hadir dalam pertemuan
itu antara lain Arif T. Surowidjojo, Alexander lay, Taufik Basari, dan
Fikri Assegaf. Selain itu juga hadir mantan Wakil Ketua KPK, Erry Riana
Hardjapamekas.

Arif T Surowidjojo adalah advokat dan aktivis yang juga teman lama
Chandra Hamzah dalam menggagas pendirian Pusat Studi Hukum dan Kebijakan
(PSHK). Arif pernah muncul dalam konferensi pers Menteri Keuangan Sri
Mulyani terkait dugaan pembicaraan antara Sri Mulyani dan mantan pemilik
Bank Century, Robert Tantular.

Sementara itu, Alexander Lay dan Taufik Basari adalah advokat yang
pernah membela Chandra ketika terjerat kasus di kepolisian. Sedangkan
Fikri Assegaf adalah partner Chandra dalam kantor hukum Assegaf Hamzah
and Partners.

Sumber informasi menyebutkan, Chandra tiba di tempat pertemuan itu
menjelang maqrib, setelah peserta pertemuan yang lain datang.

Rapat berlangsung tertutup di sebuah ruangan di perpustakaan Daniel
Lev`s yang terbuka untuk umum. Pertemuan itu selesai sekira pukul 19.30
WIB.

Ketika dikonfirmasi tentang pertemuan tertutup itu, Chandra Hamzah tidak
membantah. Namun, dia langsung membantah pertemuan itu terkait dengan
kasus-kasus yang sedang ditangani oleh KPK, terutama kasus Bank Century.

Awalnya, Chandra mengatakan, hanya berbincang tentang buku dengan para
advokat dan aktivis lainnya itu. Setelah didesak, Chandra menjelaskan
pertemuan itu terkait dengan upaya praperadilan yang akan diajukan oleh
Anggodo Widjojo terhadap penghentian penuntutan kasus Bibit dan Chandra.

"Ini tim pembela Bibit Chandra menanyakan praperadilan itu, saya
sampaikan sidangnya dimulai tanggal 12," kata Chandra.

Ketika ditanya tentang keperluan Erry Riana Hardjapamekas yang tidak
pernah terlihat dalam tim pembela, Chandra tidak memberikan penjelasan
rinci.

"Sebagai orang tua," kata Chandra tentang peran Erry dalam pertemuan
itu.

Chandra mengaku sudah memberitahukan rencana pertemuan itu kepada
pimpinan KPK yang lain.

Namun dia tidak mengelak bahwa dia tidak disertai oleh ajudan atau
pengawal yang selalu mendampinginya dalam setiap kegiatan sebagai
pimpinan KPK.

Ketika ditanya kenapa ajudan tidak mendampinginya, Chandara berujar
singkat, "mbuh.."

Chandra menegaskan, dia sudah memberitahu Wakil Ketua KPK, Bibit Samad
Rianto tentang pertemuan itu.

ANTARA kemudian bertanya kepada Bibit melalui pesan singkat apakah ada
rencana pertemuan dengan para mantan tim pembela Bibit dan Chandra.

"Kok tidak ada? ada apa mas? Aku sedang di Balikpapan," kata Bibit
melalui pesan singkat.

Setelah kembali dijelaskan bahwa ada informasi pertemuan antara pimpinan
KPK dan tim pembela Bibit-Chandra, Bibit tidak segera membalas pesan
singkat. Sampai dengan pukul 22.00 WIB, belum ada jawaban dari Bibit.

Sementara itu, mantan Ketua KPK Erry Riana Hardjapamekas yang hadir di
pertemuan itu mengatakan, pertemuan itu adalah pertemuan biasa yang
dilakukan di sebuah perpustakaan yang terbuka untuk umum.

Erry membantah pertemuan itu terkait penanganan kasus Bank Century. Dia
menegaskan, pertemuan itu terkait dengan upaya praperadilan yang akan
diajukan oleh Anggodo Widjojo. (F008/R009)

BANK CENTURY

2010-04-21T13:09:00.001+07:00

KPK Masih Memerlukan Waktu [Rabu, 14 April 2010 | 03:39 WIB]

Jakarta, Kompas - Hingga gelar perkara keempat, status hukum kasus Bank
Century masih belum beranjak dari penyelidikan. Komisi Pemberantasan
Korupsi menyatakan, masih perlu waktu untuk mendalami kasus ini dengan
meminta keterangan dari sejumlah pihak, khususnya dari kalangan pejabat
Bank Indonesia dan pejabat Komite Stabilitas Sistem Keuangan.

"Semalam, gelar perkara belum selesai hingga pukul 23.00 karena banyak
sekali materinya. Hari ini kami lanjutkan. Dari hasil gelar perkara, KPK
memutuskan, pekan ini akan memanggil sejumlah pejabat BI, Bank Century,
dan KSSK," kata Juru Bicara KPK Johan Budi di Jakarta, Selasa (13/4).

Dia menjelaskan, KPK masih membutuhkan keterangan sejumlah pihak untuk
memperjelas data yang telah diperoleh. "Sedikitnya ada 4.000 lembar data
yang telah terkumpul," katanya.

Johan menambahkan, Wakil Ketua KPK Chandra Hamzah hingga Senin malam
masih mengikuti gelar perkara kasus Bank Century.

Sebelumnya, penasihat KPK, Abdullah Hehamahua, menyarankan agar Chandra
Hamzah tidak lagi terlibat dalam memutuskan kasus Century karena
khawatir dituding mempunyai konflik kepentingan lantaran kedekatan
dirinya dengan Arif Surowidjojo, konsultan hukum KSSK, dan Menteri
Keuangan Sri Mulyani yang juga pernah menjadi kuasa hukum Chandra ketika
beperkara di kepolisian.

Menurut Johan, dalam rapat pimpinan KPK, Senin malam, telah dibicarakan
soal permohonan agar Chandra tidak mengikuti gelar perkara Century.
Namun, hasil Rapim KPK belum memutuskan sikap apa-apa terhadap masalah
tersebut. "Saya belum tahu yang hari ini, apakah Chandra ikut atau
tidak," ucapnya.

Terkait kasus Century, sekelompok orang yang menamakan diri Satuan Tugas
Pandawa, Selasa, bertemu dengan Tim Sembilan pengusul hak angket Bank
Century.

Hadir sebagai perwakilan Satgas Pandawa tersebut, seperti Dita Indah
Sari, Bonnie Hargens, dan Iwan D Laksono. Mereka diterima di antaranya
oleh Akbar Faizal, Bambang Soesatyo, dan Maruarar Sirait.

Satgas memberikan dukungan karena Tim Sembilan rentan mengalami
intimidasi dan pembunuhan karakter serta kriminalisasi. (edn/aik)

PIDATO KETUA UMUM PARTAI DEMOKRASI INDONESIA PERJUANGAN

2010-04-06T17:05:00.001+07:00

PEMBUKAAN KONGRES KE - III PDI PERJUANGAN

BERJUANG UNTUK KESEJAHTERAAN RAKYAT

DENPASAR, 6 – 9 April 2010

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Salam Sejahtera bagi kita semua

Om Swastiastu

Sebelumnya, marilah kita lebih dahulu bersama-sama memekikkan salam perjuangan kita,

Merdeka!!!

Saudara-saudara Utusan Kongres III PDI Perjuangan, tamu undangan, dan segenap bangsa Indonesia yang saya hormati, cintai dan banggakan,

Pertama-tama marilah kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wa ta'ala atas segala rahmat dan hidayahnya yang telah menjaga dan mengantarkan kita kembali ke Bali, tempat dimana kesejarahan PDI Perjuangan ditoreh, dan sekaligus tempat dimana spirit 'merah' tetap terjaga.

Kongres PDI Perjuangan III ini diselimuti rasa bela sungkawa mendalam dimana dua tokoh bangsa telah dipanggil oleh Yang Maha Kuasa: bapak K.H. Abdur Rahman Wahid yang akrab disapa Gus Dur serta kader nasionalis yang hidup di tiga zaman yakni Bapak Frans Seda. Beberapa waktu lalu kita juga kehilangan Bapak Subagyo Anam yang hingga akhirnya hayatnya terus memberikan sumbangsih bagi Partai. Saya mengajak warga kita semua untuk mendoakan, dan lebih lagi meneladani pikiran dan tindakan mereka dalam memajukan kehidupan berbangsa dan bernegara.

Secara khusus saya juga ingin mengucapkan selamat kepada KH Sahal Mahfudz dan KH Said Agil Siraj yang telah terpilih sebagai Rais Aam dan Ketua Tandfidziyah PBNU pada Muktamar ke-32 NU di Makassar beberapa waktu lalu. Saya berkeyakinan, di tangan beliau berdua peran sentral NU sebagai pengawal ke-bhinneka- an Indonesia akan terus terjaga.

Saudara-saudara peserta Kongres III,

Hari ini kita berkongres bukan sekadar untuk memenuhi kalender 5 tahunan partai, bukan pula sekadar untuk memilih ketua umum atau membagi-bagikan posisi. Tetapi untuk menyalakan kembali suluh perjuangan dan menyatukan diri dalam lengan-lengan perjuangan untuk membangun jiwa dan raga Indonesia merdeka. Mengapa? Karena Kongres kali ini dilaksanakan di tengah ingar-bingar politik nasional. Ingar bingar yang sedang menguji apakah jalan demokrasi yang kini kita jalani mampu mengantarkan ke kehidupan berbangsa dan bernegara yang lebih baik atau justru menjerumuskan kita pada kekelaman sejarah.

Saudara-saudara,

Sebagai partai kita boleh berbangga karena di tengah-tengah ingar-bingar politik nasional, konsolidasi internal tetap berjalan baik. Pelaksanaan konsolidasi Partai yang dipandu SK 435 telah mengantarkan kita ke Kongres III ini.

Harapan saya, pasca Kongres III, energi partai tidak lagi terserap hanya untuk konsolidasi internal. Pembentukan PAC, Ranting, dan Anak Ranting harus bisa diselesaikan tanpa proses berlarut-larut. Kita mesti menyediakan lebih besar lagi energi untuk bekerja bersama rakyat.

Saudara-saudara para kader Partai yang saya banggakan,

Sebagai kekuatan politik PDI Perjuangan sedang dihadapkan pada ujian sejarah yang tidak mudah. Kita disodorkan pada pilihan pragmatis antara koalisi dan oposisi. Saya sungguh berduka karena politik telah direduksi tidak lebih dari sekadar urusan perebutan dan pembagian kekuasaan antar kekuatan politik, antar elit politik. Saya berduka karena pemahaman di atas meninggalkan inti etis dan ideologis dari politik sebagai seni dan sarana kebudayaan rakyat untuk mewujudkan kedaulatan politik, keberdikarian ekonomi, dan jati-diri kebudayaan kita sebagai bangsa merdeka.

Dalam kesempatan ini saya perlu tegaskan bahwa cita-cita yang melekat dalam sejarah Partai kita jauh lebih besar dari sekadar urusan kursi di parlemen, sejumlah menteri, ataupun istana merdeka. Kita diajarkan dan ditakdirkan oleh sejarah bahwa perjuangan mengangkat harkat-martabat wong cilik seperti yang dilakukan Bung Karno adalah lebih utama dari urusan bagi-bagi kekuasaan. Saya ingin tegaskan bahwa dalam dialektika dengan rakyat tugas sejarah setiap kader akan dinilai dan tugas sejarah dari partai akan ditimbang. Saya berkeyakinan, dalam kegotong-royongan dan permusyawaratan dengan rakyat, masa depan PDI Perjuangan akan menemukan puncak keemasannya. Karenanya sebagai kader, kita harus berbangga bukan ketika kita bersekutu dengan kekuasaan, tapi ketika kita bersama-sama menangis dan bersama-sama tertawa dengan rakyat.

Sebagai partai ideologis posisi kita sangat jelas: kita tidak akan pernah menjadi bagian dari kekuasaan yang tidak berpihak pada wong cilik. Apalagi dari sudut ketata-negaraan yang kita anut, diskursus mengenai oposisi-koalisi tidak punya pondasi untuk diperdebatkan. Kita tidak perlu terjebak dalam diskursus semacam ini.

Penegasan di atas tidak berarti PDI Perjuangan anti kekuasaan. Tetapi ini untuk menegaskan bahwa jika kita harus memegang tampuk pemerintahan, biarkan itu terjadi karena kehendak rakyat. Dan sebaliknya, jika rakyat menghendaki kita menjadi kekuatan penyeimbang agar prinsip checks and balances bisa berjalan, biarkan kehendak rakyat itu terjadi.

Sebagai kekuatan pengontrol dan penyeimbang, kita bukan saja diwajibkan untuk mengkritik. Tapi juga untuk mengajukan berbagai alternatif kebijakan. Bagi kepentingan bangsa ini, hal ini sangat strategis karena akan tersedia pilihan-pilihan yang semakin beragam bagi masyarakat untuk memilih.

Saudara-saudara,

Posisi di atas adalah wujud tanggung-jawab kita sebagai kekuatan politik; tanggung-jawab untuk menjaga agar demokrasi yang sehat dapat tetap bekerja dengan sebaik-baiknya. Tanggung-jawab untuk memberikan pendidikan politik bahwa moral politik yang paling sederhana yang dituntut dari seorang pemimpin yang betul-betul revolusioner adalah satunya kata dengan perbuatan, satunya mulut dengan tindakan. Posisi di atas sekaligus adalah wujud penghormatan kita pada pilihan rakyat. Saya sangat berharap, agar pilihan PDI Perjuangan ini bisa dihormati oleh semua pihak.

Saudara-saudara,

Jika kita mau sedikit merenung, maka kita pasti akan sampai pada keyakinan bahwa kegagalan kita dalam memaknai garis sejarah sebagaimana saya sampaikan di atas merupakan inti sebab dari ditinggalkannya PDI Perjuangan dalam dua pemilu lalu. Kemerosotan suara adalah teguran rakyat agar kita kembali ke takdir sebagai sarana dan wadah perjuangan rakyat. Saudara-saudara- ku, ingatlah akan hal ini: rakyat tidak akan pernah ragu-ragu untuk kembali menegur dengan cara lebih keras di tahun 2014 nanti, jika kita gagal kembali ke jalan ideologis kita.

Sudah saatnya kita menyadari untuk kemudian bangkit membenahi segala kekurangan dan kelengahan kita selama ini. Sudah saatnya kita menata ulang seluruh perangkat perjuangan untuk kemudian menatap dengan penuh optimisme bahwa partai ini adalah partai milik wong cilik dan dipersembahkan bagi mereka. Sudah saatnya PDI Perjuangan kembali aktif dalam membangun solidaritas horizontal bersama rakyat untuk membuat lompatan kualitatif. Sudah saatnya PDI Perjuangan kembali menjadi kekuatan yang merajut keaneka-ragaman kita ke dalam satu kesatuan tekad, satu kesatuan jiwa, dan satu kesatuan gerak.

Saya mengajak setiap warga partai, mari kita jadikan lima tahun kemarin sebagai pelajaran berharga, dan kita jadikan lima tahun ke depan sebagai tahun-tahun PERUBAHAN & KEBANGKITAN.

Ini mengingatkan saya, pada tahun tahun sulit yang pernah dilewati Bung Karno, dan hingga hari ini masih terngiang di telinga saya, kata-kata Bung Karno: "Majulah terus, jangan mundur, mundur-hancur, mandeg ambleg; bongkar, maju terus, kita tak bisa dan tak boleh berbalik lagi. Kita telah mencapai point of no return !!!"

Untuk itu, kita tidak punya pilihan lain kecuali kembali ke jati diri sebagai partai ideologis.

Saudara-saudara,

Menjadi partai ideologis bukanlah pilihan mudah. Perkembangan sepuluh tahun terakhir ini menunjukkan besarnya tantangan yang harus kita jawab. Kita dihadapkan pada rendahnya kecakapan dan tidak tersedianya media bagi partai dalam mengelola opini dan membangun komunikasi. Kita bahkan belum memiliki sistem data base yang handal sebagai dasar pengambilan keputusan.

Kita dihadapkan pada keterbatasan sumber pembiayaan di tengah-tengah kebutuhan anggaran pengelolaan partai yang semakin besar. Kita dihadapkan pada kelangkaan kepemimpinan baik secara kualitas maupun. Pengaturan kelembagaan partai kita masih terpusat pada satu tiang penyanggah, yakni organisasi partai dari DPP hingga anak ranting. Kita membiarkan tangan-tangan partai yang mengelola kekuasaan dan pemerintahan tidak diatur dalam AD/ART partai. Ini menimbulkan kesulitan dalam membangun koordinasi dan sinergi lintas pilar penyangga partai. Kita akhirnya harus berhadapan dengan kenyataan, meluasnya kecenderungan fraksi berjalan sendiri-sendiri atau sebaliknya kegagalan struktural partai dalam memberikan arahan bagi fraksi dan dalam membangun komunikasi dan sinergitas dengan kepala daerah.

Kita dihadapkan pada persoalan kaderisasi dan penataan jenjang karier yang belum terlembaga dengan baik. Kita juga dihadapkan pada belum terlembaganya sistem dan mekanisme rekrutmen yang membuat proses regenerasi berjalan lamban dan kesulitan mendatangkan tunas-tunas yang dipersiapkan untuk menjadi calon pemimpin partai dan bangsa ke depan.

Regenerasi memang tidak secepat yang kita harapkan. Tetapi kita jangan salah kaprah seakan proses regenerasi tidak terjadi. Tengoklah ke daerah-daerah, cukup banyak tunas-tunas baru yang tumbuh. Tengoklah di parlemen kita, semakin banyak generasi muda berkiprah. Merekalah yang siap memimpin bukan saja PDI Perjuangan, tapi bangsa ini di masa mendatang yang saya yakin tidak terlalu lama lagi.

PDI Perjuangan juga dihadapkan pada rendahnya disiplin warga partai sebagai salah satu tulang punggung tegaknya partai ideologis. Kita dihadapkan pada kemerosotan militansi anggota. Voluntarisme dan aktivisme memudar sebagai elan berpolitik digantikan dengan pertimbangan "untung-rugi". Ditinggalkannya TPS oleh saksi Partai pada pemilu legislatif dan pilpres adalah contoh kecil.

Saudara-saudara,

Dari sisi eksternal, tantangan bagi PDI Perjuangan untuk kembali ke jalan ideologis juga tidak ringan.

PDI Perjuangan harus bekerja dalam situasi psiko-politik "anti-partai" dan "anti-ideologi". PDI Perjuangan harus bekerja dalam masyarakat yang semakin pragmatis, transaksional, dan berpikir instant untuk kepentingan individual berjangka pendek. Kita harus bekerja dalam situasi dimana sebagian pihak menganggap bahwa menduduki jabatan publik melalui partai adalah jalan baru bagi keamanan ekonomi. Partai bukan lagi alat ideologi, tapi alat akumulasi ekonomi. Partai menjadi sarana transportasi cepat untuk keuntungan ekonomi individual, bukan lagi sarana untuk mewujudkan kepentingan rakyat.

Kita juga harus bekerja di dalam situasi "citra" menjadi daya tarik baru yang jauh lebih kuat ketimbang ideologi. Kita harus berhadapan dengan sebuah rezim politik yang cenderung menggunakan metode menghalalkan cara dalam mencapai tujuan politiknya sebagaimana digambarkan oleh kekacauan luar biasa pada pemilu legislatif dan presiden yang lalu.

Secara keseluruhan, PDI Perjuangan harus bekerja dalam situasi politik yang semakin mahal. Pengalaman Pemilu 2009 lalu menunjukkan kuatnya pengaruh politik yang semakin mahal ini dalam menuntun perilaku politik internal partai. Kita menjadi kader-kader yang menempatkan keutamaan keuntungan diri sendiri ketimbang bagi rakyat.

Kesemua tantangan di atas, baik internal maupun eksternal perlu disikapi oleh Kongres III kali ini. Hanya dengan cara itu, partai bisa melangkah dengan lebih meyakinkan lagi. Tetapi saya perlu garis-bawahi, Kongres bukan saja perlu menegaskan kembali Pancasila 1 Juni 1945 sebagai ideologi partai yang bersifat final. Tetapi juga harus mengembangkan instrumen agar Pancasila dapat bekerja dalam partai, dapat menjiwai keseluruhan program dan sikap Partai, serta dapat menjadi karakter politisi partai.

(Improvisasi: terimakasih pada Pimpinan MPR yang telah mendorong pemerintah menetapkan 1 Juni sebagai hari lahirnya Pancasila; dan penegaskan 4 pilar berbangsa dan bernegara).

Saudara-saudara,

Saya juga perlu menegaskan bahwa kemerosotan suara kita dalam pemilu lalu adalah juga produk dari penyelenggaraan demokrasi yang manipulatif. Pemilu Legislatif dan Presiden 2009 secara terang benderang telah mendemonstrasikan watak manipulatif dari proses berdemokrasi kita. Kita menyaksikan, karut-marutnya Daftar Pemilih Tetap (DPT) telah menghilangkan secara paksa dan sistematis hak politik warga negara. Bahkan lebih lagi, merupakan perampasan secara paksa atas hak konstitusional warga-negara. Kita seharusnya bersedih karena keseluruhan proses Pemilu 2009 yang memakan biaya yang sangat besar justru meninggalkan begitu banyak catatan hitam dalam sejarah politik Indonesia .

Sebagai Presiden pada tahun 2004, saya telah mencoba dengan susah payah membangun sistem demokrasi agar Presiden dan Wakil Presiden dapat dipilih secara langsung oleh rakyat. Pada saat itu, tidak terpikirkan sedikitpun oleh saya untuk menciderai jalannya demokrasi. Karena saya berkeyakinan, rakyat berhak untuk mendapatkan kembali kedaulatannya sebagai penentu kehidupan politik, setelah sekian lama dibungkam. Meski saat itu saya dikalahkan tetapi saya berbangga dan berkeyakinan bahwa dalam jangka panjang demokrasi yang telah diletakkan akan menjadi jalan keluar bagi kesejahteraan rakyat serta bagi terpeliharanya kemajemukan dan keutuhan NKRI. Ternyata keyakinan saya di atas tidak sepenuhnya benar.

Pemilu 2009 menunjukkan, politik kehilangan watak aktivisme dan voluntarismenya. Yang kita saksikan justru politik sebagai melodrama, berpola seperti sinetron yang sarat dengan belas-kasihan dan kepura-puraan. Politik juga kehilangan 'keutamaan' dan 'moralitas' karena hampir sepenuhnya dipersembahkan untuk kekuasaan.

Sebagai pilar negara demokrasi, partai berubah fungsi menjadi "penjual tiket" kekuasaan. Yang terjadi kemudian, hubungan politik antara rakyat - partai, dan rakyat - elit menjadi pola hubungan transaksional, hubungan "untung-rugi". Pola hubungan yang mendewakan "materi".

Pola hubungan yang mendewakan materi di atas memang tampak menguntungkan untuk jangka pendek. Tetapi ada hal yang jangan dilupakan, yakni berapa lama hal itu bisa berlangsung sementara tujuan masyarakat adil dan makmur semakin jauh dari kenyataan? Bukankah proses ini hanya akan berakhir dengan kaum papa yang akan semakin papa dan terus termarjinalkan? Itukah yang kita inginkan dan bangsa Indonesia perjuangkan?

Hal-hal di atas mencemaskan karena moralitas negara demokrasi yang dibangun melalui partai, idealnya dimaksudkan agar pendidikan politik kewarganegaraan dapat diwujudkan. Partai adalah "taman sari" untuk menyiapkan kader-kader pemimpin bangsa dan negara guna mengisi sirkulasi kekuasaan secara damai. Tugas etis partai di atas dalam kenyataannya di-subkontrakkan kepada segelintir konsultan politik yang menghasilkan deretan angka yang menghegemoni masyarakat. Akibatnya, prinsip dikalahkan oleh citra dan pendidikan politik digantikan dengan indeks kepuasan publik belaka.

Inilah hal-hal yang perlu kita renungkan kembali. Apakah realitas seperti ini yang kita kehendaki bagi masa depan Indonesia kita? Realitas dimana survei dan indeks kepuasaan menjadi lembaga dan instrumen baru dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Realitas dimana citra dikedepankan tetapi di saat yang sama, membiarkan tugas sejarah mencerdaskan kehidupan bangsa, memajukan kesejahteraan umum serta melahirkan Indonesia yang bermartabat, menjadi sekadar pekerjaan seolah-olah.

Akhirnya secara realita hanya kaum berpunya yang bisa memiliki akses ke politik dan membiarkan rakyat kebanyakan sebagai penonton yang hanya menikmati sekadar keuntungan ribuan rupiah dalam setiap siklus pemilu. Realitas dimana rakyat kehilangan kemandiriannya dalam politik.

Saya sering bertanya-tanya, apa salahnya kalau rakyat mandiri? Apa salahnya kalau rakyat berdikari? Bukankah suatu bangsa yang berdikari harus ditopang oleh rakyat yang berdikari juga?

Saudara-saudara,

Karena melihat pada hal-hal di atas, kita bukan saja dituntut untuk bergotong-royong dan bermusyawarah dengan rakyat sebagai inti berpolitik partai kita. Tetapi juga, harus mengorganisir kekuatan rakyat untuk menjaga agar watak manipulatif di atas tidak akan pernah berulang di 2014 nanti. Rakyat perlu diorganisir agar keutamaan dan moralitas kembali menjadi prinsip-prinsip dasar dalam berpolitik. Lebih lanjut rakyat perlu diorganisir agar terbangun kesadaran untuk melawan citra sebagai satu-satunya ukuran berpolitik.

Semua di atas harus kita tata kembali. Hal ini bukan saja untuk menjamin prinsip-prinsip Jurdil dan Luber bisa ditegakan sehingga kita boleh bertepuk dada sebagai suatu negara demokrasi terbesar nomor 3 di dunia. Tetapi, juga agar kita boleh meletakkan budaya politik baru: menang secara terhormat, kalah secara bermartabat.

Saudara-saudara yang saya cintai,

Penegasan jalan ideologis yang memihak pada rakyat kecil di atas bukan saja penting bagi masa depan PDI Perjuangan. Tetapi sangat fundamental bagi masa depan bangsa ini. Mengapa? Jawabannya sederhana: sebuah bangsa yang tidak dibangun di atas fondasi ideologi, ibarat membangun rumah di atas pasir; terkena angin sirna dia. Ia bukan saja akan terombang-ambing, akan tetapi mudah tersapu oleh jaman. Dan tanda-tanda jaman yang akan menyapu bangsa ini kini berada di hadapan mata kita: sebagai bangsa kita kehilangan kedaulatan dalam bidang politik, kita kehilangan kemandirian dalam bidang ekonomi, dan kita kehilangan identitas dalam kebudayaan. Inikah Indonesia yang dibayangkan oleh Proklamator Bangsa?

Pengalaman sejumlah negara adidaya akhir-akhir ini menunjukkan sebuah bangsa bukan saja membutuhkan ideologi, tapi ideologi yang didedikasikan bagi mayoritas rakyat. 100 tahun lalu tidak terpikirkan bahwa jalan kapitalisme dari negara-negara di atas akan membawa mereka ke krisis yang mendalam. Bung Karno telah memprediksi sejak tahun 1930: kapitalisme mengandung kontradiksi- kontradiksi di dalam dirinya sendiri. Ia pasti akan memakan anaknya sendiri. Dan inilah yang sedang kita saksikan. Sebagai bangsa, sudah tentu kita tidak ingin berjalan di rel yang keliru. Kita sudah memiliki Pancasila 1 Juni 1945. Itulah jalan yang telah kita pilih sebagai keyakinan tanpa ragu.

Saudara-saudara,

Berbagai kehilangan di atas disebabkan karena kita tidak waspada. Kita mengira era pertarungan ideologi telah berakhir. Padahal realitas di sekitar kita mengatakan dengan jelas: inilah era puncak pertarungan ideologi dalam berbagai bentuk baru dan menjangkau setiap sendi kehidupan. Saya akan memberikan 2 contoh, yakni demokrasi dan pengelolaan pemerintahan guna menjelaskan hal ini.

Demokrasi Indonesia yang telah lama kita perjuangkan bukanlah suatu ruang kosong yang bekerja secara metafisis ataupun mekanis. Ia adalah medan peperangan ideologi. Demokrasi prosedural yang kini kita jalani berangkat dari kutub ideologi liberal-individual. Sebagai ideologi ia memberikan mekanisme dan jaminan berkompetisi dan melahirkan pemenang dan pecundang. Demokrasi liberal tak akan pernah menjadi bentangan karpet merah menuju keadilan sosial bagi segenap tumpah darah Indonesia . Ia bukan pula jalan bagi penguatan partisipasi rakyat. Demokrasi semacam ini bisa jauh lebih buruk lagi, ketika dia dibangun di atas politik pencitraan dan bekerja untuk melindungi citra semata-mata. Demokrasi Indonesia mestinya dibangun di atas keutamaan kolektivitas, dijalankan melalui musyawarah untuk mufakat, dan bekerja di tengah-tengah keyakinan akan kebhinnekaan sebagai anugrah Tuhan. Ia adalah demokrasi yang konon kata para ahli adalah demokrasi deliberatif.

Saudara-saudara,

Pengelolaan pemerintahan kita akhir-akhir ini juga menunjukkan wataknya yang semakin menjauhi nilai-nilai Pancasila sebagai ideologi bangsa? Kecenderungan menciptakan semakin banyak lembaga menyebabkan fragmentasi pemerintahan yang serius. Setiap hari media massa menyajikan betapa kronisnya fragmentasi yang terjadi akibat dari tidak adanya tuntunan ideologis yang jelas. Akibatnya sangat jelas: suatu kekacauan pengelolaan pemerintahan.

Salah satu bukti dari terjadinya kekacauan pengelolaan pemerintahan adalah kasus Bank Century. Kasus ini adalah salah satu puncak gunung es dari kekacauan tata-kelola pemerintahan. Kita sudah menyatakan sikap dengan jelas melalui Fraksi PDI Perjuangan: kebijakan pemberian Fasilitas Pinjaman Jangka Pendek (FPJP) dan Penyertaan Modal Sementara (PMS) adalah salah. Karenanya, kepada Fraksi sudah saya perintahkan untuk memilih opsi C dan terus menga wasi proses penyelesaian kasus ini dalam batas-batas kewenangannya.

DPR telah menunaikan kewajiban konstitusional- nya untuk menuntaskan kasus Bank Century ini. Kini giliran pemerintah dan terutama presiden untuk menindak-lanjuti dan menuntaskannya melalui saluran hukum.

Perlu saya tegaskan, rakyat sendiri harus aktif terlibat dalam mengawasi. Media massa sebagai pilar keempat demokrasi, perlu juga melalukan fungsi pengawasannya. Kita tidak bisa membiarkan proses yang ada hanya diawasi oleh lembaga-lembaga formal. Mengapa? Karena pengalaman masa lalu telah mengajarkan kita, sejumlah keputusan DPR yang perlu ditindak-lanjuti pemerintah justru menguap tanpa jejak.

Saudara-saudara,

Saya menyadari sepenuhnya bahwa perjuangan tidak akan pernah sampai ke akhir tujuannya hanya dengan ideologi. Perjuangan tak akan pernah mencapai terminalnya hanya dengan retorika. Untuk bisa bekerja efektif, ideologi membutuhkan kader. Ideologi membutuhkan pemimpin. Ideologi membutuh organisasi dan manajemen yang baik.

Ideologi membutuhkan aturan bermain. Ideologi membutuhkan kebijakan. Ideologi membutuhkan program yang merakyat. Ideologi membutuhkan sumber-daya.

Saya sangat berharap, hal-hal strategis di atas bisa diputuskan oleh Kongres sebagai pemegang kedaulatan tertinggi dalam partai. Karenanya, saya minta pada setiap utusan Kongres III kali ini untuk menyadari dengan sepenuh-penuhnya, sejarah sedang memberikan kesempatan bagi kita, kesempatan emas untuk bangkit. Gunakanlah kesempatan sejarah ini untuk menghasilkan keputusan yang sebaik-baiknya bagi partai, bangsa dan negara.

Untuk itu, mari kita ingat akan kata-kata Bung Karno:

"KARMA NEVAD NI ADIKARASTE MA PHALESHU KADA CHANA",

"Kerjakanlah kewajibanmu dengan tidak menghitung-hitungka n akibatnya!".

Kata-kata di atas, adalah tulisan tangan Bung Karno yang dikutip dari Percakapan Kedua, Kitab Baghawad Gita. Kata-kata di atas adalah sebagian dari nasihat Kresna pada Arjuna di medan perang Kurusetra. Nasihat yang disampaikan setelah Arjuna nampak bimbang menghadapi lawan-lawannya yang adalah para guru dan sanak-saudara sendiri.

Tuhan pasti memberikan jalan bagi kita semua.

Kader Partai yang saya cintai dan banggakan, saudara sebangsa dan setanah air

Mengakhiri pidato ini, ijinkan saya dan seluruh jajaran DPP PDI Perjuangan yang akan segera demisioner, menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya atas kepercayaan warga PDl perjuangan terhadap saya dalam memimpin partai ini selama lima tahun.

Terimakasih dan penghargaan juga saya sampaikan kepada daerah-daerah yang telah mampu mempertahankan, bahkan menaikkan jumlah perolehan suaranya dalam Pemilu legislatif maupun Pemilu Presiden.

Terimakasih dan penghargaan saya sampaikan kepada sesepuh partai yang telah banyak membantu kerja partai melewati masa-masa yang tidak mudah.

Kepada Panitia Kongres yang telah bekerja dengan sangat keras selama berbulan-bulan dalam mempersiapkan Kongres ini, terimakasih dan penghargaan yang tinggi saya sampaikan.

Kepada pemerintah Provinsi dan warga Bali , ucapan terimakasih atas bantuan dan sambutannya yang selalu meriah bagi PDI Perjuangan.

Pada aparat keamanan, terimalah rasa terimakasih dan hormat kami atas segala kerja keras sehingga penyelenggaraan Kongres III ini bisa berjalan tanpa gangguan.

Terimakasih juga saya sampaikan pada para pengamat yang telah meluangkan waktu untuk hadir di arena Kongres III kali ini.

Dan terakhir, terimakasih dan penghargaan yang tinggi saya sampaikan kepada rekan-rekan wartawan yang telah menjadi sahabat PDI Perjuangan selama ini.

Saudara-saudara,

Jalan Pancasila 1 Juni 1945 yang ditopang oleh 3 pilar bernegara lainnya, yakni NKRI, UUD 1945 dan Bhineka Tunggal Ika yang kita pilih adalah jalan tunggal bagi PDI Perjuangan dalam "Berjuang untuk kesejahteraan rakyat" yang menjadi tema Kongres III kali ini.

Akhirnya, dengan mengucap Bismillahirrahmanir rahim, Kongres ke-III PDI Perjuangan secara resmi saya buka.

Wassalamu alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Salam Sejahtera bagi kita semua,

Om Santi Santi Om.

Merdeka!!!

Sekian dan terimakasih.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Om Santi Santi Santi Om.

MERDEKA!!!

Megawati Soekarnoputri

KETUA UMUM PDI PERJUANGAN

Mencari semua teman di Yahoo! Messenger?
Undang teman dari Hotmail, Gmail ke Yahoo! Messenger dengan mudah sekarang!

ASTRONOM DARI GAZA

2010-03-29T15:40:00.000+07:00

Kisah Pilu, Astronom dari Medan Perang Gaza
Terlahir dari keluarga miskin di medan pertempuran, Baraka menjadi seorang astrofisikawan.
Minggu, 28 Maret 2010, 18:43 WIB
Heri Susanto

Baraka Sulaeman (AP)

web tools

VIVAnews - Kisah perjalanan Baraka Suleiman, seorang astrofisikawan ini sungguh mengharukan. Dilahirkan sebagai anak tertua dari 14 bersaudara dari seorang tukang daging yang miskin di sebuah medan pertempuran yang ganas di Gaza, ia bangkit menjadi seorang astrofisikawan yang sempat bekerja di NASA, badan antariksa Amerika Serikat.

Sekarang, pada usia 45 tahun, ia pulang kampung dengan misi baru. Dari kawasan yang diblokade, ia akan mengajar anak-anak untuk melihat keindahan alam semesta yang tidak terbatas.

Dia telah memperoleh teleskop pertama di Gaza, sumbangan dari Persatuan Astronomi Internasional. Dia berencana memperkenalkan ilmu astronomi ke tiga universitas di Gaza. Bahkan, dia juga bermimpi membangun sebuah observatorium dan stasiun penelitian geomagnetik.

Mungkin itu impian yang sangat ambisius untuk sebuah wilayah yang terkekang antara Israel dan Mesir selama hampir empat tahun. Tapi Baraka yang keras kepala tetap optimistis. Di wilayah yang terjebak konflik agama dan politik sekalipun, ia masih melihat ada sisi kesamaan, bukan perbedaan mereka.

"Ada alam semesta yang indah untuk semua orang - tanpa batas, tanpa pagar, dan tidak ada dinding," katanya dalam sebuah wawancara.

Baraka kehilangan anaknya, Ibrahim, 11 tahun, selama perang Israel versus Hamas lebih dari setahun lalu.

Pada saat itu, Baraka tengah berada di Virginia Tech, guna mengikuti program penelitian dari NASA dan National Science Foundation. Sementara istri dan empat anak tetap tinggal di kota kelahirannya, Khan Younis di bagian selatan Gaza.

Pada 29 Desember 2008, sebuah pesawat perang Israel mengebom rumah keluarga Baraka. Ibrahim menjadi korban dan dirawat di rumah sakit di Mesir karena kepalanya patah. Baraka pun terbang dari AS ke Mesir. Dia berdoa dan menangis di samping tempat tidur anaknya. Namun, Ibrahim tidak pernah sadarkan diri dan meninggal seminggu setelah pemboman.

Ibrahim adalah salah satu dari sekitar 1.400 orang Palestina yang tewas dalam tiga minggu serangan ofensif Israel untuk mengakhiri tembakan roket dari Gaza ke kota-kota Israel.

Selain itu, Baraka dilarang memasuki Gaza saat perang sedang terjadi. Karenanya, dia terbang kembali ke Amerika Serikat guna menyelesaikan risetnya setahun.

Pada Oktober ia kembali ke Gaza dengan misi baru. Dia akan mengajak anak-anak bergembira melihat ruang angkasa.

Sebuah malam pada 12 Maret 2010, ia menggelar pesta "Bintang" pertama. Mengenakan topi NASA, ia mendirikan teleskop di halaman sekolah anaknya di Khan Younis. Dia mengajar tiga lusin murid, sebagian besar anak-anak, beberapa diantaranya gadis berjilbab, sejumlah orangtua dan guru.

Beberapa orang dewasa mempertanyakan apakah ilmu ruang angkasa sesuai dengan ajaran Islam. Namun, Baraka memenangkan kepercayaan mereka dengan mengutip ayat-ayat Quran.

Kemudian anak-anak mencoba teleskop. "Ini adalah sesuatu yang indah," kata Abdullah Majaideh, 14, setelah menatap ke langit. "Tadinya, aku tidak pernah berharap bisa melihat dengan teleskop dan melihat dunia luar."

Baraka berbalik, kemudian meneteskan air mata.

Menjelajah luasnya ruang angkasa adalah hal yang sangat langka bagi warga Gaza yang terisolasi. Dengan luas 360 kilometer persegi, Gaza adalah salah satu kota paling padat dengan 1,5 juta orang penduduk yang dikekang dengan pagar, dinding, hingga dijaga tentara Angkatan Laut Israel. Kontak dengan dunia luar sangat sporadis.

Baraka sesungguhnya pernah mengundang seorang pensiunan astronot NASA, Jeffrey Hoffman, dan ketua Persatuan Astronomi Internasional, Bob Williams berkunjung ke Gaza. Namun, karena ketidakpastian memasuki wilayah pada akhir Januari, kunjungan dialihkan ke Tepi Barat, wilayah Palestina lainnya.

Baraka mulai tertarik dengan ruang angkasa saat sekolah menengah. Ia mengaku dibesarkan di sebuah keluarga yang menghargai pendidikan, meskipun orang tuanya hanya sedikit mengenyam pendidikan formal. Dari semua saudaranya, cuma dua yang melanjutkan ke perguruan tinggi.

Setelah mempelajari fisika, ia masuk ke politik, menghabiskan dua tahun di sebuah penjara Israel karena ikut organisasi Fatah yang kemudian memegang posisi pemerintah Palestina. Tapi setelah upaya perdamaian runtuh pada 2000, ia kembali ke dunia akademis.

Ia memperoleh gelar master di bidang fisika dari Universitas Islam Gaza, gelar doktor dari Institut Astrofisika Paris. Setelah sempat kembali ke Gaza, dia kemudian dipekerjakan oleh Virginia Tech lewat program hibah setahun penuh.

Baraka, istri dan tiga anak yang bertahan hidup kini tinggal di sebuah apartemen dengan perabotan penuh tumpukan buku. Di seberangnya masih terlihat bekas rumah mereka yang sudah rata dengan tanah karena dibom Israel. "Saat itu, Ibrahim dan neneknya berada di dekat rumah ketika bom menghantam," katanya.

Kini, ia tengah mencoba mengejar ketinggalan penelitian, serta menghadapi masalah listrik yang sering padam. Bagi Baraka, kepuasan terbesar adalah menginspirasi anak-anak muda, termasuk mahasiswa astronomi.

"Aku akan menunjukkan kepada mereka jalan," katanya, "seperti aku tunjukkan jalan kepada mereka sebelumnya."

salama'

--
daengrusle
http://daengrusle.wordpress.com
YM: daengrusle@ymail.com
FB/GTalk: daengrusle@gmail.com

Buat sendiri desain eksklusif Messenger Pingbox Anda sekarang!
Membuat tempat chat pribadi di blog Anda sekarang sangatlah mudah

PRESS RELEASE

2010-03-24T14:34:00.001+07:00

Untuk Disiarkan
Segera

Tolak Pembredelan
Radio Era Baru

Hari ini kebebasan berekspresi dan menyatakan pendapat di Indonesia
kembali tercederai. Kebringasan aparat yang tidak memahami makna penghargaan
terhadap hak asasi manusia untuk bebas menyatakan pendapat dan berekspresi
membuahkan pembredelan terhadap Radio Era Baru Batam. Pembredelan yang
berlangsung Rabu (24/3) ini dilakukan oleh Balai Monitoring (Balmon) dan Pihak
Kepolisian Batam.

Pembredelan itu berlangsung sehari setelah Era Baru dan
Komnas HAM melakukan Press Conference di Komnas HAM, Jakarta. Dalam
penjelasannya, Komnas HAM Indonesia menyatakan adanya intervensi pemerintah
China terhadap Indonesia dalam kasus Radio Era Baru. Untuk itu Komnas HAM akan
mengajukan protes terhadap Pemerintah China melalui Kedubes China di Jakarta.

Pembredelan Radio Era Baru kali ini disertai
pengambilpaksaan peralatan, penyegelan dan pencabutan izin radio Era Baru.
Padahal, secara hukum Radio Era Baru masih dalam proses sengketa setelah
izinnya dibekukan oleh Depkominfo pasca seruan keberatan Pemerintah China atas
siaran-siaran di radio ini.

Atas peristiwa itu, Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Pers
mengutuk dengan keras perbuatan amoral yang telah dilakukan oleh Balai
Monitoring dan Pihak Kepolisian Batam Kepulauan Riau dengan melakukan
pembredelan terhadap Radio Era Baru. PBH Pers menuntut:

1.
Perlindungan dan penghormatan kebebasan pers di
Indonesia dengan tidak melakukan intervensi terhadap kedaulatan hukum Indonesia
;

2.
Perlindungan atas intervensi pemerintah komunis
China terhadap radio Erabaru;

3.
Perlindungan dan penghormatan terhadap hak
masyarakat Indonesia untuk memperoleh
informasi karena itu merupakan hak asasi manusia yang sangat hakiki
untuk menegakkan keadilan dan kebenaran ;

4.
Mendorong kepada kepada semua pihak manapun
untuk menggunakan UU No 40 Tahun 1999 tentang Pers dan UU
No. 32 tahun 2002 tentang Penyiaran untuk menyelesaikan setiap persoalan pers
dan penyiaran

Jakarta,
24 Maret 2010

Hormat
kami,

Hendrayana
Direktur
Esekutif LBH Pers

Kronologi Kasus
Radio Era Baru :

21 Juni 2004 : Radio
Erabaru mendapat rekomendasi dari Walikota Batam untuk mengurus ijin frekwensi
di Departemen Perhubungan dan Telekomunikasi RI c/q Dinas Perhubungan Propinsi
Riau;

21 Agustus 2004 :
Radio Erabaru mendapat rekomendasi dari Gubernur Riau;

3 September 2004:
Radio Erabaru mendapat perijinan frekuensi 106.1 MHz dari Dinas Perhubungan
Propinsi Riau;

01 Maret 2005:
Radio Era baru mulai mengudara. Target segmen pendengar Radio Erabaru adalah
masyarakat berbahasa Mandarin / Tionghoa dengan format umum (musik, hiburan,
berita, budaya, komersial, dll), bahasa pengantar Indonesia 20% dan Mandarin 80%, menjangkau
area siaran Batam, Bintan, Karimun, Singapore dan Johor;

Berkaitan dengan program berita, diantaranya tentang berita
pelanggaran HAM – Hak Asasi Manusia yang terjadi di China misal kasus
pembunuhan dan pengambilan organ tubuh praktisi Falun Gong, kerusuhan di Tibet,
penganiayaan kaum muslim Uighur, dll;

28 Juni 2005: KPID
- Komisi Penyiaran Indonesia Daerah Propinsi Kepri resmi mulai berdiri;

17 September 2005:
KPID Propinsi Kepri mengumumkan pendaftaran bagi lembaga penyiaran
Radio/Televisi yang ingin mendapatkan IPP – Ijin Penyelenggaraan Penyiaran,
sesuai yang diamanatkan dalam Undang-undang 32 / 2002;

22 Desember 2005: Radio
Erabaru mengajukan permohonan IPP ditujukan kepada KPID Kepri dan Menteri
Kominfo dengan usulan frekuensi / kanal 106.5 MHz, dan melampirkan proposal
studi kelayakan (teknis, program siaran, managemen, dll);

18 April 2006 :
KPID Kepri datang berkunjung ke kantor Radio Erabaru untuk melakukan Verifikasi
Faktual. Beberapa anggota komisi dari KPID Kepri mendukung program radio Radio
Erabaru untuk tetap dominan berbahasa Mandarin supaya bisa bersaing dengan
radio Singapore dan Johor.

19 April 2006 :
KPID Kepri mengadakan EDP – Evaluasi Dengar Pendapat yang dihadiri oleh segenap
lapisan masyarakat (DPRD, budayawan, pakar ekonomi, aktifis perempuan, dan LSM)
dalam rangka proses permohonan IPP dari Radio Erabaru;

29 April 2006 :
Setelah melalui proses Verifikasi Administrasi, Verifikasi Faktual dan EDP,
Radio Erabarau telah berhasil mendapatkan Sertifikat Rekomendasi Kelayakan dari
KPID Kepri untuk siaran pada Frekuensi 106.5 MHz, dan DINYATAKAN LAYAK untuk
mendapatkan IPP;

18 Mei 2006 :
KPID Kepri meminta kepada Radio Erabaru agar menyiarkan Ad Lips informasi
tentang "Sosialisai Hasil Pemantauan Isi Siaran Televisi"

13 Nopember 2006 :
KPID Kepri meminta kepada Radio Erabaru agar menyiarkan ILM - Iklan Layanan
Masyarakat tentang "sosialisasi peran dan fungsi KPID" dan "panduan menonton
televisi sehat";

6 Desember 2006:
KPID Kepri mengadakan kunjungan ke Radio Erabaru untuk mengkaji kelengkapan
infrastruktur penyiaran agar sesuai proposal permohonan IPP yang telah
diajukan;

08 Mei 2007: muncul
berita di web KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) yang isinya tentang permintaan
Kedubes China agar KPI menutup siaran Radio Erabaru karena menyiarkan
propaganda politik yang mendeskreditkan pemerintah China dan menuduh radio
Erabaru dibiayai oleh Falun Gong;

09 Mei 2007:
KPID Kepri meminta kepada Radio Erabaru arsip siaran 1 Mei 2006 s/d 10 Mei
2007;

23 Mei 2007:
Radio Erabaru bersama LBH-Pers dan AJI-Jkt berkunjung ke KPI membantah tuduhan
Kedubes China dan menilai upaya Kedubes China adalah suatu tindakan arogan dari
sistem negara komunis yang berusaha mengintervensi kebebasan pers di Indonesia;

28 Mei 2007:
Radio Erabaru berkunjung ke Dewan Pers. Dewan Pers dengan tegas menolak
Intervensi Asing Terhadap Pers Indonesia;

30 Mei 2007:
Koalisi Peduli Pers dan Penyiaran yang terdiri dari LBH-Pers, Radio Erabaru,
AJI-Jkt, GHURE, dan para Jurnalis, mengadakan aksi Menolak Intervensi Asing
terhadap Pers Indonesia di depan gerbang Kedubes China;

28 Juni 2007:
KPID Kepri menilai penggunaan bahasa Mandarin dalam program siaran Radio Erabaru
terlalu kebanyakan, KPID Kepri meminta agar dilakukan perubahan yang mendasar.
(dalam UU 32/2002 dan peraturan KPI tidak disebutkan dengan tegas batasan
prosesntase penggunaan bahasa asing – Red);

18 September 2007:
Peraturan KPI No. 3 / 2007 tentang perubahan Standar Program Siaran mulai
diberlakukan. Dalam peraturan ini ditetapkan penggunaan bahasa asing (mandarin)
30% dari total siaran acara. Dan program siaran Radio Erabaru saat itu juga
ikut dirubah menyesuaikan dengan ketentuan ini;

05 Desember 2007: KPID
melalui harian Batam Pos mengumumkan hasil FRB - Forum Rapat Bersama KPI dengan
Depkominfo pada 5 Oktober 2007 bahwa 5 radio dinyatakan lolos untuk mendapatkan
IPP, sedangkan radio Erabaru tidak lolos;

07 Desember 2007:
Radio Erabaru meminta risalah hasil FRB ke KPID (juga ke KPI dan Kominfo) yang
menjelaskan tentang alasan penolakan pemberian IPP, namun sampai dengan saat
ini tidak mendapatkan jawaban resmi yang obyektif dan transparan. Padahal dalam
banyak aspek profil Radio Erabaru (managemen, teknis, sdm, financial, dll)
lebih unggul daripada 5 Radio yang dinyatakan lolos IPP (lihat foto Terlampir);

28 Maret 2008:
Balai Monitor Frekuensi Batam - Depkominfo memberi Surat Peringatan ke-1 kepada
Radio Erabaru menyuruh agar menghentikan siaran (Off Air) dikarenakan tidak
memiliki ijin;

22 April 2008:
Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Pers Jakarta sebagai kuasa hukum Radio Erabaru
mengirimkan surat ke Kominfo, KPI, KPID, meminta risalah hasil FRB dan
kejelasan alasan penolakan IPP Radio Erabaru, namun sampai dengan saat ini
belum mendapat tanggapan;

25 Juli 2008: Balai
Monitor Frekuensi Batam - Depkominfo memberi Surat Peringatan ke-2 kepada Radio
Erabaru menyuruh agar menghentikan siaran (Off Air) dikarenakan tidak memiliki
ijin;

18 Agustus 2008:
Radio Erabaru mendapat surat dari Menteri Kominfo isinya menolak permohonan IPP
Radio Erabaru (namun tidak mencantumkan alasan penolakan).

16 Oktober 2008 : Komnas
HAM berkirim surat ke Menteri Kominfo tentang permintaan penjelasan terkait
masalah Radio Erabaru ;

21 Oktober 2008 :
Balai Monitoring Spektrum Frekuensi Batam – Depkominfo member Surat Peringatan
ke-3 (TERAKHIR) kepada Radio Erabaru untuk menghentikan siaran (Off Air) ;

23 Oktober 2008 :
Radio Erabaru mengkuasakan kepada LBH Pers untuk mengajukan gugatan ke PTUN ;

14 April 2009 : Gugatan
Radio Erabaru di PTUN dinyatakan kalah, dengan alas an penggunaan bahasa asing
yang melebihi 30% dan keterbatasan Frekwensi ;

24 April 2009 :
Radio Erabaru mengajukan upaya hukum banding ke Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara
;

03 Agustus 2009 :
Balai Monitoring Spektrum Frekwensi Klas II Batam mengirimkan surat penghentian
siaran kepada radio Erabaru atas dasar Putusan Pengadilan Tata Usaha Negara
tanggal 14 April 2009 yang memutuskan menolak segala gugatan radio Erabaru;

20 Oktober 2009 :
Gugatan banding Radio Erabaru di PT-TUN (Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara)
dinyatakan kalah ;

11 Nopember 2009 :
Radio Erabaru mengajukan kasasi ke Mahkamah Agung;

16 Desember 2009 :
Radio Erabaru mengirimkan surat terbuka kepada Presiden Republik Indonesia ;

15 Februari 2010 :
Balai Monitoring Spektrum Frekwensi Klas II Batam kembali mengirimkan surat
peringatan penghentian siaran kepada radio Erabaru;

22 Februari 2010 :
Direktur radio Erabaru bersama LBH Pers member tanggapan atas surat peringatan
penghentian siaran tertanggal 15 Februari 2010 dengan m,engunjungi Balmon Batam
dan Kabag Korwas PPNS Polda Kepri menyampaikan bahwa proses peradilan radio
Erabaru hingga saat ini masih belum ada putusan dari Mahkamah Agung oleh sebab
itu agar semua pihak taat pada aturan hukum, menghargai proses peradilan serta
tidak main hakim sendiri;

22 Februari 2010 :
Radio Erabaru mengadakan konferensi pers menanggapi surat peringatan
penghentian siaran dari Balmon bahwa tindakan tersebut memperkuat dugaan adanya
intervensi dari pemerintah komunis China ;

09 Maret 2010 :
Balai Monitoring Spektrum Frekwensi Batam mengirimkan surat peringatan
penghentian siaran susulan ;

10 Maret 2010 :
Radio Erabaru mengadu ke Komnas HAM Indonesia, meminta perlindungan atas
intervensi pemerintah komunis China terhadap radio Erabaru ;

10 Maret 2010 :
Radio Erabaru mengadakan konferensi pers di Komnas HAM, secara tegas Komnas HAM
Indonesia menyatakan bahwa ini adalah intervensi pemerintah China terhadap
Indonesia dan akan mengajukan protes terhadap Kedubes China.

24 Maret 2010 :
Radio Era Baru dibredel oleh Balai Monitoring dan Pihak Kepolisian Batam atas
desakan dari Pemerintah Republik China.

IMAN D. NUGROHO
[ Jakarta-Indonesia ]
email: id_nugroho@yahoo. com | idnugroho@gmail. com
Facebook:id_nugroho@yahoo. com
Twitter: @imandnugroho
mobilephones: +62-81-6544- 3718

Lebih Bersih, Lebih Baik, Lebih Cepat - Rasakan Yahoo! Mail baru yang Lebih Cepat hari ini!

Aturan Pemakzulan di Indonesia Bertentangan Dengan Prinsip-Prinsip Demokrasi:

2010-03-24T12:06:00.001+07:00

(dikutip dari milis tetangga)

--- On Sat, 3/20/10, Chris Komari <futureindonesia@ yahoo.com> wrote:
Date: Saturday, March 20, 2010, 1:55 AM

Tulisan ini dibuat untuk meresponse tulisan saudara Hanta Yuda A.R., ANALIS POLITIK DAN PENELITI THE INDONESIAN INSTITUTE:
<><><><><><> <><><><>< ><><><><> <><><><>< ><><><><> <><><><>< ><><>

Bila aturan pemakzulan seorang President, Wakil President atau pejabat negara lainya harus selalu dikaitkan dengan keputusan MK (Mahkamah Konstitusi) untuk membuktikan seorang pejabat bersalah atau tidak; baik atas kebijakan yang diambil atau public misconducts, hal ini membuat Mahkamah Konstitusi sebagai "Soft Dictator" dalam satu pemerintahan democracy.

Hal ini sangat bertentangan dengan prinsip-prinsip Demokrasi itu sendiri di mana 3 lemabaga negara; Executive, Legislative dan Yudikative haruslah Co-Equal (sejajar), Separated (Terpisah), Independent (berdidi sendiri), Absolute (Mutlak), Dispersed (Tersebar) dan Decentralized (Terbagi-bagi) .

Dengan memberikan embel-embel atau tuntutan bahwasanya keputusan MK harus menjadi bagian dari Pemakzulan seorang President, Wakil President atau pejabat negra lainya membuat DPR dan MK unequal (tidak sejajar), bahkan dalam setting seperti ini membuat kekuasaan MK lebih tinggi dari kekuasaan DPR.

Padahal dalam pemerintahan Demokrasi, anggota DPR dipilih langsung oleh rakyat dan para justices (hakim) di MK adalah di tunjuk dan di konfirmasi oleh DPR.

Apakah setelah mereka diangkat menjadi Justices atau Hakim di MK justru memiliki kekuatan yang lebih tinggi dari DPR yang dipilih langsung oleh rakyat? That does not make sense, does it?

Apakah seorang pejabat negara yang ditunjuk (appointed) memiliki kekuasaan lebih tinggi dari mereka yang dipilih (elected) oleh rakyat? That really does not make sense and undemocratic.

Bagaimana seorang pejabat negara seperti justices (hakim di MK) yang diangkat (appointed) harus meiliki kekutan lebih tinggi dari yang mengangkat atau dipilih oleh rakyat (elected by the people). This is what so flaw dengan demokrasi dan article of impeachment di Indonesia yang perlu di tata dan diperbaiki.

Aturan pemakzulan yang harus dikaitkan oleh keputusan MK adalah melanggar prinsip-prinsip Demokracy itu sendiri, sebab DPR sebegai lembaga Legislative memiliki role yang unik, dimana DPR memiliki hak, tanggung jawab dan kewajiban untuk mengawasi jalan kerjanya orang-orang di Exesecutive yang disebut dengan "OVERSIGHT ROLE".

Hak, tugas, tanggung-jawab dan kewajiban DPR ini tidak boleh di kerdilkan (marginalized) , dikurangi (limited), dibatasi (ristricted) atau bahkan di batalkan (nullified) bukan hanya oleh seorang President, kepala Executive, tapi juga oleh MK (Judiciary).

Apakah dalam menjalankan tugas (OVERSIGHT ROLE) ini dan bila DPR menemukan bukti public misconduct seorang pejabat negara dan sebelum melakukan pemakzulan (impeachment Proceeding) harus mendapat izin dari MK atau MK harus membuktikan dulu keabsahan dari public misconduct tersebut? No, not really.

Karena public misconduct tidak bisa diukur dari kesalahan hukum (Criminal Law), tapi bisa diukur dari Constitutional Law, dan Constitutional Law ini adalah hak DPR dan bukanya hak MK (Judiciary).

Pemakzulan President, Wakil President atau pejabat negara lain tidak hanya karena 3 hal seperti yang anda sebutkan:

1). Pertama, pengkhianatan terhadap negara (treason).
2). Kedua, korupsi atau penyuapan (bribery and high crimes)
3). Ketiga, pelanggaran- pelanggaran ringan tetapi dapat dikategorikan sebagai perbuatan tercela (misdemeanors) .

*Pelanggaran Misdemeanor adalah pelanggaran hukum lesser charges (lebih ringan), tapi masih dalam ranah hukum.

Pemakzulan atau impeachment terhadap President atau pejabat negara lain tidak HANYA sebatas kesalahan hukum tapi juga "NON-CRIMINAL MISCONDUCTS" seperti (Violation of Constitution, Incompetency, Power Abuse, or Simply Wrong Doings/Public Misconducts) yang semuanya ini TIDAK HARUS dan tidak bisa dibuktikan secara HUKUM melalui MK atau Judicary.

Karena itulah dalam pemerintahan Democracy ada dua jalur impeachment:

1). Berdasarkan Criminal Law, yang harus diputuskan oleh MK (Judiciary) dan targetnya adalah indivual yang bisa masuk penjara.

2). Constitutional Law, yang ditetapkan dan diputuskan oleh DPR sendiri dan targetnya adalah jabatanaya atau "removal from office) secara paksa.

DPR cukup mengadakan hearing terbuka, memanggil saksi dan orang-orang yang terlibat untuk cari data dan fakta. Bila wrong doing itu terbukti, hal ini cukup bagi DPR untuk melanjutkan ke Pemakzulan (impeachment Proceeding) terhadap seorang President, wakil President dan pejabat negara lain.

Jadi aturan pemekzulan di Indonesia yang harus dikaitkan dengan keputusan MK bukan hanya salah, tidak masuk akal tapi juga bertentangan dengan prinsip-prinsip pemerintahan Demokrasi itu sendiri.

Karena pemakzulan terhadap President, Wakil President dan pejabat negara lainya bukan hanya terbatas atau dibatasi oleh KESALAHAN HUKUM tapi juga bisa disebabkan oleh Non-Criminal Misconducts.

Dasar pemikiran hukum yang tidak masuk akal dan tidak demokratis:

Kalau pemakzulan itu harus dikaitkan dengan keputusan MK, bagaimana dengan kasus-kasus yang Non-Criminal Related? Bukankah pemakzulan terhadap President Wahid (Gud Dur) tidak dilakukan dengan persetujuan atau keputusan MK untuk membuktikan President bersalah atau tidak? Meski sudah ada amendment, tapi itu fakta sejarah di Indonesia yang tidak bisa dilepaskan dari sejarah impeachment di Indonesia.

Karena itu dalam kasus Bank Century, rekomendasi DPR yang telah diputuskan oleh PANSUS dan mayoritas anggota DPR, maka rekomendasi itu adalah keputusan DPR dan secara KONSTITUTIONAL, President SBY diharuskan melakukan rekomendasi itu.

Sekarang bagaimana bila President SBY menolak rekomendasi itu?

President SBY harus sadar bahwasanya hal itu akan membawa dampak politik yang berkepanjangan dan bisa mengarah ke krisis konstitutional. Sebab the political and konstitutional ramifications dari penolakan rekomendasi DPR itu sangat besar dampaknya.

1). Penolakan itu membuat DPR mejadi lemah dan bahkan fungsi Oversight Role DPR terhadap Executive tidak ada artinya, alias becomes meaningless.

2). Kalau President saat bisa dengan seenaknya menentang keputusan DPR bahkan seolah-olah menantang keputusan DPR, hal ini akan sangat berbahaya bagi kelangsugan kerja DPR dimasa depan bahkan mengancam tugas, tanggung-jawab dan kewajiban DPR terhadap Executive.

President dimasa depan akan menjadikan tindakan President SBY ini sebagai fondasi untuk menolak rekomendasi DPR bila President menganggap secara politis merugikan dia sebagai President atau badan Executive secara luas. This is a recipe for political disaster.

3). Lebih dari itu, DPR sebagai badan legislative bisa melakukan counter attack untuk menghukum Presiden SBY dengan melakukan high manuever politic yang bisa menyulitkan jalan pemerintahn Presiden SBY.

Penolakan Presiden SBY terhadap rekomendasi DPR untuk me-nonaktif- kan Boediono dan Sri Mulyani bisa memicu pada potentis krisis konstitutional:

Saya tidak ingin melihat adanya showdown kekuatan antara Executive dan Legislative, antara President dan DPR. Tapi tampaknya President SBY tidak memahami the political and constitutional ramifications dari sikap menentang dan menantang hasil rekomendasi DPR.

DPR memiliki tugas konstitutional untuk mengawasi kerja Executive yang disebut "Oversight Role".

Tugas dan tanggung jawab ini tidak bisa di bargained, dikompromi, ditantang, ditentang dan dihilangkan oleh seorang President, the head of the Executive Branch. Kalau hal itu terjadi, that is the beginning of Constitutional crisis and the end of Democracy in Indonesia. A showdown kekuatan tidak bisa dihindari!

Dalam keadaan aman, DPR memiliki upper hand dibanding President, apalagi President Indonesia tidak atau belum memiliki HAK VETO.

Dalam setting saat ini, President Indonesia bisa dibilang a lame duck President at all times karena memiliki kekuasaan yang lebih rendah di banding DPR. DPR bisa melakukan apa saja dan President Indonesia tidak memiliki kekuatan untuk MENOLAKNYA (atau mem-VETO keputusan itu).

Sebagai contoh:

DPR bisa menolak komposisi APBN 2010 yang diajukan pemerintah dan DPR bisa meminta pemerintah untuk merevisi semua alokasi APBN 2010 yang selama ini komposisinya adalah 70% untuk Pemerintah Pusat dan 30% untuk Pemerintah Daerah menjadi sebaliknya, yakni 30% untuk Pemerintah Pusat dan 70% untuk Pemerintah Daerah.

Bila tuntutan itu benar-benar diajukan DPR sebagai hukuman terhadap President SBY yang menolak rekomendasi DPR, terus mau apa President SBY?

Bila tuntutan itu tidak dilakukan, DPR memiliki alasan yang kuat untuk tidak meloloskan APBN 2010 sampai batas waktu yang menguntungkan DPR dengan dalih membela kepentingan dan nasib jutaan rakyat miskin yang hidup dipedesaan.

Dengan tidak meloloskan APBN 2010 sebagaimana yang diajukan pemerintahan SBY; sampai President SBY mau membuat perubahan alokasi dana APBN 2010, maka runyamlah program kerja President SBY.

President SBY bisa bikin public speech yang menghujat DPR untuk menarik simpati rakyat, tapi DPR bahkan memiliki amunisi yang lebih dasyat untuk memberikan fakta kepada rakyat.

Walhasil, mau tidak mau President SBY harus berkompromi dengan DPR, menuruti kemauan DPR, bila President SBY mau melihat program kerjanya berjalan.

Itu baru satu manuever politik yang bisa dilakukan DPR untuk menghukum President yang menolak kehendak DPR.

Ada ratusan political maneuvers yang bisa dilakukan DPR untuk membuat President dan jajaran Executive tunduk pada kemauan DPR, yang bisa bikin pusing President SBY dan orang-orang di Executive. Kerena itu, it does not do any good for President SBY to challenge the will of DPR, apalagi menolak rekomendasi DPR.

Kalau President SBY tetap keras kepala melawan kehendak DPR, this is the beginning of the end of his Presidency, karena DPR sebagai institusi legislative bisa menolak memberikan dana dari semua kerja program pemerintah yang dianggap tidak sesuasi dengan kepentingan rakyat dan kepentingan rakyat adalah topik yang sangat broad, objektive dan debatable!

DPR memiliki banyak senjata dan amunisi yang bisa bikin pusing President SBY bila mereka mau. Berapa lama perang Prsident SBY melawan DPR, tergantung berapa lama President SBY akan tetap keras kepala melawan kehendak DPR.

Karena itu, meski aturan pemakzulan di Indonesia masih meguntungkan posisi President SBY dan Wakil President Boediono saat ini for a short term, menolak rekomendasi DPR akan sangat fatal dalam jangka panjang dan bisa membawa pada potensi krisis konstitusional di masa depan di Indonesia.

Chris Komari
Chairman
Partai masa Depan Indonesia Mandiri (PARMADIM)
www.futureindonesia .com

--- On Fri, 3/19/10, Koran Digital <korandigital@ gmail.com> wrote:

From: Koran Digital <korandigital@ gmail.com>
Subject: [Koran-Digital] Hanta Yuda: Memakzulkan Wakil Presiden, Mungkinkah?
To: koran-digital@ googlegroups. com
Date: Friday, March 19, 2010, 2:09 AM

Hanta Yuda A.R., ANALIS POLITIK DAN PENELITI THE INDONESIAN INSTITUTEPopularita s kata "pemakzulan" kembali meroket setelah kemenangan opsi C--adanya unsur penyimpangan dan pelanggaran dalam proses kebijakan penggelontoran dana talangan (bailout) terhadap Bank Century--dalam voting rapat paripurna DPR tentang kesimpulan laporan Panitia Angket Century. Konsekuensi keputusan itu, Wakil Presiden Boediono--dalam kapasitas sebagai Gubernur BI--dianggap oleh parlemen sebagai salah satu pihak yang bertanggung jawab atas pelanggaran proses kebijakan tersebut. Pertanyaannya: sejauh mana peluang memakzulkan Wakil Presiden Boediono berdasarkan mekanisme konstitusi dan dinamika konstelasi politik yang berkembang?
Mekanisme konstitusional Para ilmuwan politik mancanegara terpecah dalam dua perspektif dalam melihat pemakzulan (impeachment) atau pencabutan mandat sebelum masa jabatan berakhir.
Ilmuwan politik penganut demokrasi liberal, misalnya, lebih percaya bahwa pencabutan mandat hanya dapat dilakukan melalui pemilu berikutnya. Karena itu, pencabutan mandat di tengah masa jabatan tidak bisa dilakukan, dan satu-satunya mekanisme untuk menghukum pejabat politik yang berkhianat hanya menunggu pemilu.
Di sisi lain, ada pandangan bahwa pemilu hanyalah salah satu mekanisme pemberian mandat bagi para pejabat politik.
Warga negara melalui lembaga perwakilan (parlemen) diberi akses untuk mengontrol dan mengevaluasi kekuasaan. Karena itu, pencabutan mandat atau pemakzulan sebelum berakhirnya masa jabatan dimungkinkan, baik dalam sistem parlementer maupun sistem presidensial. Hanya, persyaratan dalam sistem presidensial lebih berat dibanding dalam sistem parlementer.
Pemakzulan dalam sistem presidensial hanya bisa dilakukan karena alasan pelanggaran hukum dan lebih spesifik lagi dibatasi pada kasus-kasus tindak pidana tertentu. Kategori tindak pidana ini, menurut konstitusi beberapa negara yang menganut sistem presidensial, dibatasi tiga hal.
Pertama, pengkhianatan terhadap negara (treason). Kedua, korupsi atau penyuapan (bribery and high crimes). Ketiga, pelanggaran- pelanggaran ringan tetapi dapat dikategorikan sebagai perbuatan tercela (misdemeanors) . Ketiga hal ini sejalan dengan konstruksi sistem presidensial dalam UUD 1945 Pasal 7-A.
Karena itu, kendatipun rapat paripurna DPR memutuskan opsi C, tahapan proses pemakzulan masih sangat jauh. DPR perlu menginisiasi hak menyatakan pendapat terlebih dulu, dan melakukan paripurna untuk menentukan hak menyatakan pendapat bahwa Wakil Presiden Boediono telah melakukan pelanggaran. Seandainya hak menyatakan pendapat diterima paripurna DPR, masih diperlukan paripurna lagi untuk menentukan apakah hal itu perlu dibawa ke proses pemakzulan. Pada tahapan ini, berdasarkan Pasal 7-B UUD 1945, usul pemberhentian presiden dan/atau wakil presiden dapat diajukan oleh DPR kepada MPR dengan terlebih dulu mengajukan permintaan kepada MK untuk memeriksa, mengadili, dan memutuskan pendapat DPR bahwa wakil presiden telah melakukan pelanggaran.
Pengajuan permintaan DPR kepada MK dapat dilakukan dengan syarat harus didukung paling sedikit dua pertiga anggota DPR yang hadir dalam paripurna DPR yang dihadiri oleh minimal dua pertiga anggota DPR. Itu artinya, diperlukan dukungan 373 suara dari 560 kursi DPR untuk membawanya ke MK. Seandainya Partai Demokrat, PAN, dan PKB tetap solid-seperti voting antara opsi A dan opsi C-maka persyaratan itu hampir mustahil dapat tercapai. Jika kita berandai-andai, misalnya persyaratan 373 suara DPR itu dapat dicapai, tahapan selanjutnya MK akan menilai apakah Wakil Presiden terbukti melakukan pelanggaran atau tidak, serta mengeluarkan putusan paling lama 90 hari setelah permintaan DPR kepada MK.
Apabila MK berpendapat Wakil Presiden tidak bersalah, proses pemakzulan terhenti. Sebaliknya, jika MK menyatakan dia bersalah, selanjutnya DPR akan mengadakan rapat paripurna untuk meneruskan usul pemberhentian Wakil Presiden kepada MPR. Pengambilan keputusan oleh MPR harus dihadiri minimal tiga perempat anggota MPR dan disetujui minimal dua pertiga jumlah anggota yang hadir. Jika melihat persyaratan proses pemakzulan dalam konstitusi UUD 1945, pemakzulan Wakil Presiden masih sangat jauh prosesnya dan peluangnya pun sangat kecil. Selain itu, proses politik konstitusional ini sangat ditentukan oleh dinamika konstelasi politik serta kepentingan dan target politik partai-partai di DPR.
Konstelasi politik Paling tidak, ada empat kemungkinan skenario partai-partai di DPR. Pertama, proses di DPR akan berlanjut pada pemakzulan Wakil Presiden Boediono. Setelah itu, merembet kepada Presiden Yudhoyono, dan berakhir dengan pemakzulan Presiden dan Wakil Presiden. Skenario ini ada kemungkinan paling diminati partaipartai di luar pemerintahan, seperti PDIP, Gerindra, dan Hanura. Namun skenario ini tampaknya akan sangat sulit dilakukan dan hampir tidak mungkin terjadi. Partai Demokrat dan partai-partai mitra koalisi tampaknya masih bersepakat untuk mempertahankan Yudhoyono hingga akhir masa jabatannya. Partai Golkar bahkan jauh-jauh hari telah memastikan posisi Presiden akan aman hingga 2014.
Kedua, pemakzulan Wakil Presiden Boediono. Skenario ini boleh jadi diminati partai-partai mitra koalisi yang memiliki suara cukup signifikan, seperti Golkar, PKS, dan PAN. Ketiga partai mitra koalisi pemerintah ini berkepentingan untuk melancarkan skenario ini dengan target mengambil posisi wakil presiden. Selain oleh Golkar, PKS, dan PAN, posisi wakil presiden tentu juga diminati oleh PDIP. Namun, tampaknya PDIP agak kesulitan karena harus berhadapan dengan sikap Megawati yang sejak awal menolak bergabung dengan pemerintah.
Ketiga, tidak ada pemakzulan Presiden/Wakil Presiden, melainkan hanya reshuffle kabinet, terutama dengan posisi Menteri Keuangan Sri Mulyani sebagai target utama. Skenario ini tampaknya dipersiapkan jika skenario pemakzulan gagal. Skenario ini tetap diminati partai-partai, meskipun hanya menjadi alternatif.
Keempat, tidak ada pemakzulan maupun reshuffle kabinet. Skenario ini tetap diminati partai-partai, meskipun hanya menjadi alternatif terakhir. Setidaknya untuk meningkatkan posisi tawar di hadapan Presiden atau akan dibarter dengan kasus lain.
Jika dinamika politik mengarah ke skenario ketiga atau keempat, hampir bisa dipastikan tidak akan ada pemakzulan. Kalaupun dinamika yang berkembang menguat pada skenario kedua--dilanjutkan pada proses pemakzulan wakil presiden-tetap ada potensi terjadi kompromi dan negosiasi politik atau barter politik. Karena itu, pemakzulan wakil presiden hampir pasti tidak akan terjadi. Tetapi, mengingat adanya adagium politik "tidak ada yang tak mungkin dalam politik", saya cukup berpendapat bahwa memakzulkan Wakil Presiden--karena kasus Century--melalui proses konstitusional di parlemen "hampir"tidak mungkin terjadi.

http://epaper. korantempo. com/KT/KT/ 2010/03/19/ ArticleHtmls/ 19_03_2010_ 011_001.shtml? Mode=1

Yahoo! Mail Kini Lebih Cepat dan Lebih Bersih. Rasakan bedanya sekarang!

Mogok Wartawan The Times dan Koran Jakarta

2010-03-22T12:33:00.001+07:00

Wartawan di Indonesia, kebanyakan dan hampir selalu menerima apa pun keputusan para bos mereka, kendati itu menyangkut nasib dan kesejahteraan mereka. Itu berbeda dengan yang dilakukan para wartawan di Inggris dan di Italia.

oleh Rusdi Mathari
KETIKA pemogokan umum itu melanda London yang murung, tak seorang pun karyawan surat kabar The Times yang ikut di dalamnya. Tak pula para wartawannya. Pemimpin surat kabar itu, dengan bangga mengatakan, semua karyawan The Times setia kepada pekerjaannya, kepada profesinya dan karena itu, mereka semua tidak ikut-ikutan dengan aksi pemogokan umum.

Hari itu di pengujung 1926, di kota-kota di Inggris, para pekerja yang marah tengah menuntut pemerintah agar tidak menutup pertambangan batubara. Aksi mereka berakhir ketika pemerintah kemudian setuju untuk meningkatkan upah mereka dan menempatkan perwakilan yang memiliki kedudukan sama kuat di manajemen pabrik.

Hingga 53 tahun kemudian, ketika hampir semua orang melupakan absennya para wartawan The Times dalam aksi mogok di tahun 1926, kejadian sebaliknya dan lebih telak justru menimpa surat kabar ternama itu: The Times berhenti terbit, setelah seluruh karyawan termasuk para wartawannya melakukan aksi mogok. Berbeda dengan pemogokan umum 1926 yang hanya berlangsung beberapa hari, pemogokan para karyawan dan wartawan The Times malah berlangsung selama hampir setahun.

Tahun itu, 1978, manajemen The Times memutuskan untuk menggunakan komputer, dan rencana itu yang ditolak karyawan. Karyawan-karyawan di bagian produksi terutama, yang pekerjaan mereka antara lain menyusun huruf-huruf sebelum koran itu naik cetak, menganggap komputer akan menggantikan profesi mereka. Tapi beberapa pengamat menyalahkan The Times, karena surat kabar itu gagal meyakikankan karyawan soal modernisasi dan sebaliknya telanjur memupuk keangkuhan profesi para karyawannya.

Banyak yang dirugikan dengan pemogokan itu, tentu saja. Namun para pembaca The Times bisa diyakinkan bahkan wartawan pun berhak menyuarakan kepentingannya setelah selalu menyuarakan kepentingan dari orang-orang tak berdaya. Tidakkah para pembaca itu juga tak bisa melakukan hal yang sama, melaporkan, menulis dan memberitakan seperti yang dilakukan para wartawan itu ketika mereka melihat ketidakadilan di sekitar mereka?

Pemogokan sebelas bulan yang dilakukan wartawan The Times, karena itu dimaklumi oleh mereka. Para wartawan dari media lain termasuk dari pesaing The Times, juga tidak mencoba menarik keuntungan dengan misalnya melamar dan menawarkan diri menggantikan posisi para wartawan yang mogok, agar koran itu bisa terbit kembali. Sebagian malah memberikan dukungan moral, yang lain mencarikan jalan keluar dan sebagainya, hingga The Times terbit kembali dan tuntutan para wartawannya dipenuhi.

Bertahun-tahun kemudian, setelah manajemen The Times menyadari kesalahannya dan lalu memperbaikinya, surat kabar itu menjadi salah satu koran terbaik di Inggris, bahkan hingga kini. Pemogokan di tahun 1978 itu efektif mengubah pola pikir manajemen The Times untuk memperlakukan wartawan dan karyawannya sebagai aset dan bukan sebagai sekrup kecil dari sebuah industri, yang hanya harus tunduk kepada keinginan para pemodal dan bos mereka.

Anak Manis
Lalu bagaimana dengan wartawan di Indonesia? Hampir tidak pernah ada kejadian seperti yang menimpa The Times, yang tidak terbit hampir setahun karena para wartawannya mogok meliput, menulis dan memberitakan. Wartawan di Indonesia, adalah wartawan-wartawan yang dikenal sebagai anak manis, yang kebanyakan dan hampir selalu menerima apa pun keputusan para bos mereka, kendati itu menyangkut nasib dan kesejahteraan mereka.

Sebagian karena berlindung di balik alasan profesional. Demi kesetiaan kepada profesi, untuk kepentingan pembaca dan sebagainya. Sebagian lagi beralasan mogok atau bokiot hanya perbuatan para buruh pabrik yang kumuh, dan bukan pekerjaan wartawan yang intelek meski diam-diam di antara mereka, berebut makan setiap kali ada undangan liputan. Ada yang menilai, mogok sebagai perbuatan kaum kiri yang genit dan wartawan bukan bagian dari kaum itu.

Wartawan lainnya mengaku tidak bisa atau menolak melakukan aksi mogok atau boikot karena kolega mereka yang bekerja di media yang sama, tidak melakukannya. Tidak ada solidaritas, katanya, seolah hanya itu syarat sebuah pemboikotan. Singkat kata, mogok dianggap tidak efektif memperjuangkan hak mereka, karena media mereka tetap akan terbit, terus tayang dan sebagainya, karena masih banyak rekan mereka yang bersedia menggantikan pekerjaan mereka, meski dengan menggerutu.

Kalau sebagian kenyataannya adalah seperti itu, lantas siapa yang akan membela para wartawan (Indonesia) ketika mereka diperlakukan tidak adil, dan pada akhirnya diberhentikan dari media tempatnya bekerja? Sumber berita, para politisi, aktivis pejuang demokrasi atau LSM-LSM itu? Tidak. Kecuali hanya menyatakan keprihatinan dan simpati, pengalaman menunjukkan, mereka semua juga selalu membisu. Hanya itu. Tidak lebih.

Orang mungkin tidak akan percaya, kejadian-kejadian menyedihkan semacam itu, benar menimpa para wartawan di Indonesia. Namun faktanya, Aliansi Jurnalis Independen atau AJI adalah satu-satunya organisasi profesi wartawan di Indonesia yang mungkin paling banyak menerima pengaduan soal perlakuan semena-mena para pemilik modal dan keangkuhan bos media kepada para wartawannya. Mereka yang tidak mengadukan, saya percaya, jumlahnya lebih banyak lagi dengan alasan bermacam-macam.

Ada yang merasa tidak berdaya melakukan apa-apa bahkan jika itu hanya untuk menuntut pesangon. Itu terutama menimpa para wartawan dari media-media kecil, baik dari segi modal maupun pengaruh dan jangkauan edar. Menuntut bagi mereka hanya buang-buang waktu dan melelahkan.

Sebagian yang lain, merasa malu meramaikan kasus mereka dengan medianya, karena menganggap diri sebagai kumpulan orang-orang pintar, berpendidikan, dan profesional. Mereka berpikir, apa kata dunia, kalau akhirnya tahu, kumpulan-kumpulan orang hebat itu ternyata tak berdaya menghadapi keangkuhan pemilik dan pengelola media di tempatnya bekerja. Atau bisa karena alasan lainnya. Dan atas nama semua alasan itu, mereka karena itu lebih memilih untuk tidak bersuara, sembari diam-diam mencari peluang bekerja di media lain, meloncat ke sana ke mari, setelah itu kembali dengan lantang menuliskan berita soal pemecatan yang menimpa para pekerja sebuah bank, PHK masal buruh pabrik, korupsi uang negara, atau hak-hak orang lain yang dikebiri.

Tentu, itu semua soal pilihan jika tidak mungkin disebut sebagai sebuah ironi. Wartawan yang pekerjaannya telanjur dianggap sebagai pembuka kebenaran, pembela ketidakadilan, penyuara kebebasan berpendapat, membela hak-hak kaum tertindas, ternyata hanya diam tidak melakukan apa pun, jika itu menyangkut nasib mereka. Lihat atau dengarlah kemudian, para wartawan itu dengan gagah bisa melakukan aksi boikot atau mogok untuk tidak meliput sebuah sumber, karena persoalan sepele. Misalnya karena teman mereka dianiya oleh sumber dan sebagainya. Mereka pula, bisa dengan berbagai alasan menghentikan tidak mengirimkan berita ke meja redaksi dengan alasan solidaritas, karena nasib buruk yang menimpa rekan mereka di lapangan dan sebagainya.

Permintaan Maaf
Sekali lagi, semua itu memang soal pilihan. Namun kejadian yang pernah dilakukan para wartawan The Times dan yang terbaru yang dilakukan para wartawan di Italia, mungkin bisa dijadikan bahan renungan para wartawan di sini.

Di sebuah Rabu, 20 Desember 2006, hampir seluruh wartawan media cetak, radio, televisi dan kantor berita di Italia melakukan aksi mogok tidak meliput dan memberitakan. Peristiwa yang terjadi lima hari menjelang Natal yang dingin itu, merupakan buntut dari perselisihan mereka dengan para bos mereka dan redaktur menyangkut gaji dan kondisi kerja.

Kisahnya bermula dari masa kontrak kerja kolektif wartawan yang berakhir pada Desember 2004 dan tak diperbarui. Wartawan itu sangat marah dengan pemanfaatan secara luas pekerja, sementara dengan gaji rendah melalui kontrak jangka pendek yang dikatakan serikat pekerja mereka menghasilkan jurnalisme di bawah standar "yang tak berguna bagi demokrasi."

Menurut para bos media dan redaktur mereka, para wartawan itu menentang keluwesan pasar tenaga kerja yang diperlukan dan berusaha berpegang pada hak istimewa yang sudah usang. Namun alasan itu belakangan terbukti mentah dan terlalu dicari-cari. Akibat dari pemogokan para wartawan itu, Perdana Menteri Romano Prodi terpaksa membatalkan taklimat akhir tahunnya.

Tanpa bermaksud meniru aksi pemogokan yang pernah dilakukan para wartawan di Italia dan juga The Times itu, kami dari tim Koran Jakarta edisi Minggu, sejak Sabtu (20 Maret) melakukan aksi mogok. Sebagai penanggungjawab edisi Minggu, saya meminta maaf kepada para pembaca, yang pada hari Minggu (21 Maret) mendapati Koran Jakarta berbeda dengan edisi-edisi Minggu sebelumnya. Kami tidak menggarapnya.

Kami dengan menyesal melakukan itu, karena kami menganggap hanya itu yang bisa kami lakukan untuk menarik perhatian banyak pihak tentang nasib kami. Tentang kesewenang-wenangan manajemen yang memecat sejumlah rekan kami tanpa alasan yang jelas, dan juga untuk memperjuangkan kesejahteraan kami termasuk masalah kontrak kerja seperti yang menimpa para wartawan di Italia itu, yang perinciannya terlalu banyak untuk diungkapkan di sini.

Kami berjanji akan menemui pembaca kembali pada Minggu 28 Maret mendatang, dengan catatan manajemen atau mungkin juga pemilik modal dari koran yang belum lagi genap berusia dua tahun itu, tidak melakukan aksi sepihak kepada kami. Sekali lagi kami memohon maaf.

Mulai chatting dengan teman di Yahoo! Pingbox baru sekarang!!
Membuat tempat chat pribadi di blog Anda sekarang sangatlah mudah

Sebuah Komparasi !

2010-03-13T10:46:00.001+07:00

Menelaah Berita Kompas dan Republika tentang Dulmatin
Friday, 12 March 2010 14:19

Koran Kompas terlihat pro dengan tindakan Polri/Densus 88 dalam menangani kasus Dulmatin

Oleh: Nuim Hidayat*

Kematian Dulmatin (9/3) menjadikan media massa berlomba-lomba menyiarkan berita tentang 'teroris'. TVOne dan MetroTV bersaing
menyajikan liputan langsung beberapa hari dari Pamulang. Bahkan TVOne
telah mendahuluinya dengan siaran langsung operasi polisi di pegunungan
Aceh, sebelum terjadinya 'operasi pembunuhan' Densus 88 di Gg Asem dan
Gg Madrasah di Pamulang.

Kedua TV ini juga menghadirkan pengamat-pengamat teroris, jaringan Noordin atau jaringan al Qaida. Ada siaran langsung dari TVOne
pada 10 Maret yang 'cukup nakal' ketika seorang reporternya (perempuan)
menyiarkan langsung dari tempat kejadian dengan mewawancarai seorang
laki-laki tua di Pamulang, tempat kejadian. Saksi yang melihat kejadian
penembakan itu menyatakan melihat langsung bagaimana seorang polisi
membekuk korban yang akhirnya terjatuh, kemudian didor tiga kali disitu. Ia mengucapkan kesaksian itu, sambil mempraktikkan penembakannya dengan memegang reporter itu!

Beberapa
pengamat menyesalkan operasi tembak langsung di tempat yang dilakukan
Densus 88. Karena belum jelas di pengadilan kesalahan-kesalahan mereka.
Entah mendapat tekanan siapa, Densus 88 akhir-akhir ini menjadi garang
dan cenderung menafikan pengadilan untuk menghukum para 'teroris'.
Beberapa pengamat lainnya membuat stigmatisasi dengan mengaitkan
Dulmatin dan kawan-kawannya dengan pengalaman mereka di Afghanistan,
Moro, dan Ambon. Seolah-olah adalah perbuatan kriminal yang tak
terampunkan bagi mereka yang merelakan dirinya berjihad di ketiga
tempat itu. Apa yang dikatakan pengamat, memang tergantung pada
ideologi dan keilmuan yang dimiliki mereka.

Menarik apabila kita membandingkan sekilas (untuk detilnya Anda bisa baca sendiri) apa yang diberitakan Kompas dan Republika
hari ini (10/3/2010) tentang peristiwa yang menyangkut Dulmatin ini.
Dari sini, kita akan melihat bagaimana ideologi sebuah media berjalan
dalam meliput atau menyikapi sebuah peristiwa. Seperti kita ketahui,
berita adalah laporan suatu peristiwa. Dan lebih jelas lagi, sikap
sebuah media semakin terang dengan melihat tajuknya.

Tentang
Dulmatin atau teror ini, Kompas di halaman depan membuat tiga artikel
di halaman satu (halaman paling bergengsi). Artikel pertama berjudul "Aliansi Susun Taktik Baru (judul besar), Dulmatin Persiapkan Semua Proyek Pelatihan (judul kecil)". Artikel kedua berjudul "Ada Harapan Hubungan RI dengan Australia Cerah", dan artikel ketiga bertitel "Teroris Memanfaatkan Kelompok di Aceh".

Di artikel-artikelnya Kompas terlihat pro dengan tindakan Polri/Densus 88 dalam menangani kasus Dulmatin. Kompas
mengutip panjang lebar keterangan dari Kapolri Jenderal Bambang
Hendarso Danuri dan Kepala Desk Antiteror Kementerian Koordinator
Politik, Hukum dan Keamanan Ansyaad Mbai. Dengan Ansyaad Mbai Kompas
juga menurunkan artikel wawancara khusus.

Ada satu hal yang menarik ketika Kompas mau mengutip ucapan yang 'sedikit berseberangan' dengan keterangan Polri. Meski hanya satu alinea.

Kompas menulis:
"Direktur Eksekutif Yayasan Prasasti Perdamaian Noor Huda Ismail,
justru menilai, operasi pemberantasan terorisme saat ini masih jauh
dari komprehensif. Pemerintah hanya menerapkan cara legal formal
melalui operasi kepolisian. Fenomena kembalinya aksi mantan napi
teroris adalah cermin kegagalan upaya deradikalisasi."

Selain menurunkan artikel berita, Kompas juga
menurunkan dua artikel opini tentang Dulmatin. Artikel pertama berjudul
"Aceh Bukan Rumah Teroris" (Hamid Awaluddin) dan artikel kedua berjudul
"Ancaman Terorisme Baru" (Arianto Sangaji).

Dalamn tajuknya, Kompas hari ini menurunkan judul 'Setelah Tewasnya Dulmatin'. Kita cuplikkan :

"Kepastian
tewasnya Dulmatin, satu dari tersangka teroris di Pamulang, setelah
Noordin M Top dan Azahari, melengkapi keberhasilan polisi. Polisi perlu
kita apresiasi. Mengutip Kepala Polri, masih ada satu target. Namanya
dirahasiakan, tetapi diduga Umar Patek –ahli perakit bom berdaya ledak
tinggi. Dulmatin dan Umar Patek masuk dalam daftar pencarian orang.
Upaya Polri, bahkan sampai tiga personel Densus 88 tewas dalam
penyergapan di Aceh, tidaklah sia-sia. Perlu disyukuri. Keberhasilan
ini bukanlah titik akhir. Terorisme masih hidup, tidak hanya di
Indonesia, juga di berbagai belahan dunia lain. Sebagai gerakan,
terorisme bermakna strategis dalam bentuk peledakan bom dan simbolis
dalam bentuk penanda keberadaan. Terorisme merupakan bentuk nihilisme
dengan ciri matinya kebebasan, dominasi kekerasan dan pemikiran yang
diperbudak…."

Di alinera terakhir tajuk Kompas tertulis :

"Apa
tindak lanjut konkret? Upaya kuratif perlu dibarengi sikap terus ngeh
yang diwujudkan memoderasi pemahaman keagamaan secara progresif dan
proaktif! Membangun sikap keberagamaan sebagai sesama peziarah, terbuka
dan bersemangat plural, jati diri Indonesia."

Koran Republika

Republika di halaman depan juga membuat tiga artikel. Artikel pertama berjudul "DNA Dulmatin Cocok (judul besar), The 10 Million Dollar Man (judul kecil)." Artikel kedua berjudul "Presiden SBY: Hilangkan Saling Curiga." dan artikel ketiga berjudul "Yang Pulang untuk Berpulang." Republika tidak menurunkan artikel opini tentang Dulmatin.

Berlainan dengan arah Kompas, Republika
cenderung kritis dengan tindakan Polri/Densus 88 dalam menangani kasus
Dulmatin. Republika menyindir pengumuman terbunuhnya Dulmatin pertama
kali ke publik dilakukan Presiden SBY di depan Parlemen Australia. Republika menulis lead beritanya: "Ratusan orang di gedung parlemen Australia menyambut pengumuman itu dengan tepuk tangan" dan memberikan judul gambar Presiden SBY sedang berpidato dengan tulisan: "Makin Mesra".

Empati Republika kepada Dulmatin (meski Republika tidak
setuju dengan aksi teror), makin terlihat di artikelnya yang ditulis
oleh wartawannya Darmawan Sepriyosa: "Yang Pulang untuk Berpulang." Di
artikel itu Darmawan menceritakan riwayat hidup Dulmatin, kehebatannya,
dan kebohongan pemerintah Filipina yang berulang-ulang mengumumkan
kematian Dulmatin.

Di akhir tulisannya, Darmawan menulis: "Sudah
lama wanita itu mengaku menyerahkan nasib sang anak kepada Tuhan. Ia
bahkan berujar, jika Dulmatin meninggal, tak usah repot membawa
jenazahnya pulang ke rumah. "Mati dimana saja tidak masalah karena
semua di tangan Allah," kata dia, wanita tegar itu. "Bila ajal tiba,
tak soal tempat berkubur…"

Di tajuknya yang berjudul Sampai Kapan Terorisme? Republika mengritik sikap pemerintah dalam menangani terorisme. Republika menulis:

"Cara
Indonesia membasmi terorisme benar-benar mengikuti cara Amerika
Serikat. Awalnya penegakan hukum, yaitu tangkap, interogasi dan adili.
Kini hanya ada satu cara: tembak di tempat…"

"Selama ini
pemerintah menyebut bahwa jaringan terorisme berakar pada pejuang
Indonesia di Afghanistan serta mujahidin Muslim di Ambon dan Poso.
Mereka awalnya adalah orang-orang yang memiliki semangat membela sesama
umat Islam yang dibiarkan dunia internasional terus dijajah Uni
Soviet. Mereka juga awalnya orang-orang yang bersemangat membela umat
Islam di Poso dan Ambon yang dibiarkan oleh polisi dan tentara dibantai
pihak lain. Namun setelah wilayah konflik tersebut damai, mereka tak
mampu beradaptasi dengan situasi normal. Sebagai masyarakat sipil,
tentu mereka tak memiliki sistem dan prosedur adaptasi. Hal itu berbeda
dengan pasukan militer. Selesai bertugas di medan perang, mereka harus
mengikuti terapi dan proses adaptasi terlebih dulu sebelum kembali ke
keluarganya…"

Selamat membaca!

Penulis adalah Dosen Ilmu Jurnalistik, STID M Natsir

Coba Yahoo! Mail baru yang LEBIH CEPAT. Rasakan bedanya sekarang!

Puisi untuk Budiman S Hartoyo

2010-03-13T10:44:00.001+07:00

Jenasah Almarhum Budiman S Hartoyo, wartawan dan penyair yang
meningghalkan kita kemarin (Kamis) akan dikebumikan hari ini (Jumat)
da da shalat Jumat di bekasih sempat menorehkan abnyak puisi salah
satunya saya upload di bawah ini:

SETELAH BERJUTA ABAD KUCARI

Sepi dan diam/tiada bisik angin/tiada gemersik dedaunan/Sepotong awan
kelabu/mengambang di langit semburat biru/Waktu berhenti/alam
membisu/semesta mati

Setelah berjuta abad kucari/Engkau justru mencariku/turun ke langit
bumi dalam rindu/Setiap akhir malam menungguku/mengajak dan
memanggil-manggilku

Ketika kita saling berhadapan/hanya aku dan Engkau/saling merajuk,
saling membelai/Bak dua kekasih menahan kesumat/dalam rindu dan cinta
berat/dalam sujud tanpa rasa penat

Kutundukkan wajah nan pongah/kucampakkan kepala tanpa sajadah/ke kulit
bumi, ke kulit tanah/Telanjang tanpa malu dalam sekejap/darah pun
berhenti merayap/Seketika kucoba melepas jatidiri/aku hanyalah kutu
tahi sapi/aku hanyalah bakteri/hina dina tanpa arti

Rasanya tak lagi kita perlu bicara/ketika mata sembab
berkaca-kaca/Telah kutemukan Engkau/setiap kali kujangkau/Selalu
kurindu dalam resah/di ujung zaman yang gelisah

Setelah berjuta abad kucari….

--
Kaka Suminta
http://www.bengkelpena.com

Lebih aman saat online.
Upgrade ke Internet Explorer 8 baru dan lebih cepat yang dioptimalkan untuk Yahoo! agar Anda merasa lebih aman. Gratis. Dapatkan IE8 di sini!

IRONI GAS DI NEGERI GAS BAG.III

2010-03-12T10:48:00.001+07:00

Ironi gas di negara gas
Tersandung oleh pasokan gas, PIM berburu gas ke pasar

Ketersediaan pupuk dan ketahanan pangan bagaikan dua sisi mata uang. Hal ini terkait erat dan tidak terpisahkan. Bila pasokan pupuk terpenuhi, ketahanan pangan tidak terganggu. Di sisi lain, jika pupuk langka atau mahal, keamanan pangan akan goyah.
Sayangnya, selama beberapa tahun terakhir produsen pupuk telah bergumul dengan kesulitan mendapatkan gas alam cair untuk produksi seperti yang dialami oleh BUMN pupuk PT Pupuk Iskandar Muda (PIM) di Lhok Seumawe, Aceh.

Sejak tahun 2004 PIM tidak mendapatkan pasokan gas karena kontrak dengan Exxon Mobil berakhir. Exxon kemudian mengalihkan gas ke Jepang. Hilangnya pasokan gas membuat kinerja PIM goyah. Direktur PIM, Mashudianto, mengatakan, untuk mempertahankan pengoperasian dua pabrik PIM itu, dia dan dewan direksi dipaksa untuk mencari gas dari pasar. Akibatnya, gas lebih mahal sehingga uang negara harus dikeluarkan lebih besar.

Meskipun mendapatkan gas dari pasar, masalah tidak lantas selesai. Alasannya adalah karena pasokan gas dari pasar tidak dapat memenuhi kebutuhan PIM sebanyak 11 kargo gas per tahun.

Manajemen PIM terus berupaya mencari gas untuk menghidupkan kedua pabriknya. Pada tahun 2006, BUMN mendapatkan 3 kargo LNG dari BUMN pupuk lainnya yaitu PT Pupuk Kalimantan Timur, dengan cara swap.

Namun, upaya itu masih belum mampu memenuhi kebutuhan gas kedua pabrik PIM. Akibatnya, hanya 25% pabrik yang bekerja dari kapasitas terpasangnya.

Padahal, PIM diserahi tanggung jawab untuk menuplai pupuk urea bersubsidi kepada petani di Aceh dan Sumatera Utara.

Selain itu, bersama dengan PT Pupuk Sriwijaya, PIM melakukan kerjasama operasi untuk menyuplai pupuk bersubsidi ke Sumatera Barat, Riau, Sumatera Selatan, dan Lampung.

"Terpaksa satu pabrik tidak beroperasi. Tapi tetap kami rawat agar ketika gas sudah ada, dapat digunakan kembali," ujar Mashudianto kepada Media Indonesia, beberapa waktu lalu. (Mhk / X-10)

Lebih Bersih, Lebih Baik, Lebih Cepat - Rasakan Yahoo! Mail baru yang Lebih Cepat hari ini!

IRONI GAS DI NEGERI GAS BAG. II

2010-03-12T10:47:00.001+07:00

IRONI GAS DI NEGERI GAS

Pupuk Kaltim Menagih Kepastian Pasokan

KUNJUNGAN anggota Komisi VI DPR RI ke Kalimantan Timur (Kaltim), kemarin, benar-benar dimanfaatkan Gubernur Awang Faroek Ishak. Beberapa saat sebelum memaparkan konsep pembangunan Kaltim kepada rombongan anggota dewan di Aula Pemkot Balikpapan, Kaltim, Awang Faroek menyampaikan unek-unek.

"Kami memiliki bagian gas dan batu bara, tapi kesulitan untuk membangun pabrik seperti Pupuk Kaltim dan pembangunan pembangkit listrik tenaga gas. Padahal, kami penghasil gas dan batu bara terbesar di Indonesia. Bahkan 40%-50% gas di dalam negeri berasal dan Kaltim," kata Awang.

Atas nama masyarakat Kal tim ia pun meminta pemerintah pusat menambah jatah gas untuk kebutuhan industri di Kaltim. "Kurangi ekspor gas. Seharusnya kebutuhan dalam negeri dulu diprioritaskan, baru diekspor. Jangan terbalik."

Awang layak galau. Sebagai wilayah penghasil gas, mestinya Kaltim tidak kekurangan gas. Namun, faktanya pabrik pupuk besar di daerah itu, yakni PT Pupuk Kaltim, terus didera kekurangan gas.

Pupuk Kaltim tidak sendirian. Hampir seluruh pabrik pupuk dalam negeri terus megap-megap setiap tahun. Itu disebabkan dari total kebutuhan gas industri pupuk nasional yang mencapai 793 juta standar kaki kubik per hari, produsen gas hanya mampu memenuhi 85% dari permintaan.
Akibatnya, dari kapasitas produksi pabrik pupuk di Indonesia saat ini sebesar 8,6 juta ton per tahun, produksi tercapai hanya 5,8 juta ton per tahun. Khusus untuk Pupuk Kaltim, mereka kini boleh sedikit bernapas lega.

Pekan lalu, Pupuk Kaltim mendapatkan kepastian tambahan pasokan gas melalui principle agreement dengan sejumlah pemasok di bawah konsorsium kontraktor kontrak kerja sama sebesar 80 juta standar kaki kubik per hari. Kontrak gas itu baru dimulai pada 2012 untuk 10 tahun. (SY / Jaz / X-10)

Bersenang-senang di Yahoo! Messenger dengan semua teman
Tambahkan mereka dari email atau jaringan sosial Anda sekarang!

IRONI GAS DI NEGERI GAS BAG. I

2010-03-12T10:46:00.001+07:00

http://www.mediaind onesia.com/ read/2010/ 03/08/127901/ 270/115/IRONI- GAS-DI-NEGERI- GAS1

Ironi Gas di Negeri Gas (1)
Pabrik Pupuk Terus Megap-Megap

Senin, 08 Maret 2010 00:01 WIB

DARI sejumlah ironi di negeri ini, soal kebutuhan gas domestik boleh jadi merupakan keanehan paling menyesakkan. Bayangkan, Indonesia yang termasuk 10 negara pemilik cadangan gas terbesar di dunia, dengan total cadangan lebih dari 170 triliun kaki kubik, harus terseok-seok dalam memasok gas untuk kebutuhan pupuk di dalam negeri.

Industri pupuk terpaksa megap-megap karena kekurangan gas akibat lebih dari separuh produksi gas kita diekspor. Sudah separah apakah keganjilan itu? Berikut laporannya.

SUATU hari pada Juli 2008, produksi pupuk jenis urea di PT Pupuk Iskandar Muda (PIM) lumpuh akibat terhentinya pasokan gas sebesar 60 juta standar kaki kubik per hari (million metric square cubic feet per day/mmscfd) dari ExxonMobil Oil Indonesia di Aceh Utara.

Rusaknya pipa transmisi laut milik Exxon membuat PIM berhenti berproduksi selama 15 hari. Dalam kurun itu, PIM kehilangan produksi sekitar 26.640 ton urea. Itu setara dengan US$21,31 juta (lebih dari Rp200 miliar) mengingat harga urea di pasar internasional saat itu telah menembus US$800 per ton.

Padahal, lokasi PIM di Lhok Seumawe, Aceh, terletak di daerah penghasil gas alam yang besar, yakni Arun. Hampir setiap tahun, bersama PT Pupuk Kaltim, Bontang, Kalimantan Timur, PIM harus berjuang mendapat jaminan pasokan gas untuk kegiatan produksi mereka dalam hitungan bulan.

Bagi pabrik pupuk, gas bagaikan aliran darah dalam urat nadi. Terhentinya pasokan gas sebagai bahan baku utama pembuat pupuk berarti lonceng kematian bagi mereka. Dampaknya ialah ketersediaan pupuk di pasaran menurun. Sesuai dengan hukum pasar, ketika komoditas langka, harga jualnya langsung melonjak.

Tak pelak, kondisi itu memukul sektor pertanian. Ujung-ujungnya berimbas pada produksi dan keamanan pangan nasional. (Jaz/RR/X-10)

Coba Yahoo! Mail baru yang LEBIH CEPAT. Rasakan bedanya sekarang!

Dunia Intelijen yang Misterius...

2010-03-12T09:27:00.001+07:00

(Dikutip dari:
http://intelindones ia.blogspot. com/2010/ 03/simplifikasi. html)

Simplikasi merupakan salah satu teknik intelijen yang telah dikembangkan di dunia Barat maupun Timur serta sangat sering dilakukan oleh pemerintahan rezim militer dalam melakukan proses pembodohan kepada publik. Sebagai bagian dari suatu metode merusak logika publik, simplifikasi sangat cepat diterima publik dan apabila dilakukan repetisi (pengulangan secara terus-menerus) maka publik akan menerimanya sebagai kebenaran.

Dalam artikel kali ini, saya ingin mengungkapkan simplifikasi fitnah aktivis dan politisi Barat terhadap Tentara Nasional Indonesia dan Intelijen Indonesia.

Pertama.

Simplifikasi perilaku TNI dan Intelijen yang melanggar HAM warga negara Indonesia. Berangkat dari simplifikasi permasalahan kemudian dibungkus dengan generalisasi organisasi, secara efektif citra buruk sebagai pelanggar HAM berat terus-menerus dihembuskan oleh aktivis Barat dan sejumlah politisi kepada patriot-patriot Bangsa Indonesia. Hal itu mengandalkan fakta-fakta di masa lalu, misalnya kasus Timor-Timur, Aceh, Maluku dan Papua serta sejumlah modus lama penguasaan militer terhadap kehidupan berbangsa dan bernegara. Walaupun kasus HAM yang terjadi sangat lokal atau bahkan individual, maka akan disederhanakan dalam kasus pelanggaran HAM yang dilakukan oleh institusi, padahal kedua hal tersebut amat sangat berbeda. Tujuannya adalah melemahkan moralitas dan menghancurkan citra TNI dan Intelijen. Publik sangat senang dengan simplifikasi karena mudah dicerna akal karena menghindari detail duduk persoalan.

Simplifikasi kedua adalah, penciptaan image monster Kopassus yang sangat hebat bagaikan gerombolan pembunuh profesional. Padahal kasus yang melibatkan Kopassus dapat dihitung dengan jari tangan, misalnya penculikan, pembunuhan di masa lalu yang mana kasusnya juga telah diproses melalui pengadilan. Hal ini sebenarnya mencerminkan ketakutan kebangkitan Indonesia yang semakin kuat seiring dengan demokrasi yang seharusnya menghapuskan semua keraguan tentang perubahan Indonesia. Sayangnya sangat jarang orang Indonesia yang melakukan pembelaaan terhadap TNI dan Intelijen. Blog I-I melakukan pembelaan dan membongkar niat busuk asing semata-mata untuk membuka mata kita bahwa diperlukan kecerdasan, ketajaman berstrategi dalam mendukung kemajuan Indonesia Raya. Kita tidak perlu emosi atau bahkan kehilangan moral karena ada pihak-pihak yang terus-menerus melakukan tekanan.

Simplifikasi ketiga adalah belum selesainya reformasi sektor keamaman di Indonesia. Entah apa yang diinginkan oleh pihak-pihak anti Indonesia dalam soal reformasi keamanan. Apakah Indonesia yang begitu besar dan luas tidak boleh memiliki pasukan yang besar dan kuat serta tersebar di seluruh nusantara? Dengan posisi yang berda di perlintasan arus perdagangan internasional dan tersebarnya pulau-pulau serta kekayaan sumber daya alam, sangat wajar apabila Indonesia ingin membangun kekuatan militer yang sesungguhnya sangat inward looking, yaitu mempertahankan kedaulatan negara. Indonesia tidak pernah berpikir untuk memproyeksikan kekuatan militernya keluar, misalnya menyerang negara tetangga. Tetapi pencitraan Indonesia sebagai negara didominasi militer masih saja terus dihembuskan, untuk apa?

Jawabannya adalah untuk memperlambat peningkatan hubungan militer dengan sesama negara demokrasi. Hubungan militer tersebut dalam artian kerjasama militer berupa training dan pembelian alat perang. Salah satu caranya adalah dengan memfitnah TNI dan Intelijen sedemikian rupa sehingga dapat menghalangi proses kerjasama bilateral Indonesia dengan sesama negara demokrasi seperti AS, Australia, Inggris, Jerman, Perancis, dll.

Sebagai bukti perhatikan propaganda ETAN, HRW, Amnesty International, dll yang mencitrakan secara sepihak lembaga-lembaga keamanan Indonesia, anehnya bahkan mereka tidak pernah komunikasi secara sehat dengan lembaga-lembaga keamanan Indonesia yang difitnah. Mereka ingin mendikte kita bukan?

Bagaimana kita menyikapinya? Jawabnya sangat sederhana yaitu hadapi dengan cerdas secara frontal pihak-pihak yang menekan Indonesia, dan minta pembuktian atas fitnah-fitnah yang mereka lakukan. Pada saat yang bersamaan kita teruskan reformasi internal sesuai dengan pemikiran asli Indonesia dan tunjukkan kepada dunia bahwa kita adalah bangsa yang besar yang mampu membangun militer dan intelijen Indonesia yang profesional, serta bukan pelanggar HAM, sebaliknya pelindung rakyat Indonesia yang dicintai oleh rakyat.

Yahoo! Toolbar kini dilengkapi Anti-Virus dan Anti-Adware gratis. Download Yahoo! Toolbar sekarang .

Sebuah Mimpi...

2010-03-12T09:15:00.001+07:00

Indonesia Ingin Punya Menara BUMN yang Prestisius

JAKARTA, KOMPAS.com- Menteri Negara BUMN Mustafa Abubakar menginginkan Indonesia pada suatu saat nanti mampu membangun dan memiliki bangunan prestisius (bergengsi) bernama Menara BUMN.

"Melihat prestasi Wika dalam 50 tahun terakhir, saya berseloroh, Indonesia melalui sinergi BUMN nantinya mampu membangun gedung prestisius seperti Menara Petronas Malaysia," katanya dalam Golden Anniversary WIKA ke-50 di Jakarta, Kamis (11/3) malam tadi.

Hadir dalam kesempatan itu sejumlah duta besar negara sahabat, Menteri Perindustrian MS Hidayat dan Wakil Menteri Pekerjaan Umum Hermanto Dardak.

Mustafa melanjutkan, mimpi untuk memiliki sebuah Menara BUMN yang prestisius semacam itu bukan sesuatu yang sulit diwujudkan dan dimotori oleh PT Wijaya Karya Tbk (Wika) selaku BUMN Konstruksi.

"Peran dan kontribusi Wika selama ini telah menunjukkan tanda-tanda bahwa ia mampu berpartisipasi membangun gedung atau bangunan prestisius seperti Banjir Kanal Timur dan Jembatan Suramadu. Selain itu, Wika juga sudah mampu menggarap pasar konstruksi global antara lain di sejumlah negara di timur tengah.

"Prestasi dan kinerjanya pun terus membaik, terbukti laba bersih 2009 mencapai Rp159 miliar atau lebih besar Rp29 miliar dari tahun sebelumnya atau 100 persen lebih dari target," katanya.

Menteri Perindustrian MS Hidayat secara terbuka juga menyampaikan apresiasi atas capaian Wika selama ini. Menurut Hidayat, dalam beberapa tahun ke depan, pertumbuhan ekonomi Indonesia akan tumbuh hingga 10 persen.

"Dari beberapa sektor yang akan tumbuh dengan baik, sedikitnya ada enam sektor, salah satunya adalah jasa konstruksi dan di sektor ini, Wika menempati rangking pertama," kata Hidayat.

Selalu bersama teman-teman di Yahoo! Messenger
Tambahkan mereka dari email atau jaringan sosial Anda sekarang!

Pernyataan Sikap PRP: Pansus Skandal Bank Century hanya dagelan politik

2010-03-01T12:15:00.001+07:00

PERNYATAAN SIKAP

PERHIMPUNAN RAKYAT
PEKERJA
No.:
202 /PS/KP-PRP/e/ II/10

Pansus
Skandal Bank Century hanya dagelan politik!
Bangun
kekuatan politik oposisi alternatif!

Salam
rakyat pekerja,

Episode skandal Bank Century yang ditangani oleh DPR semakin menyita
perhatian masyarakat. Hasil kesimpulan akhir Pansus Bank Century yang
mengerucut pada dua nama pejabat Negara, Sri Mulyani Indrawati dan
Boediono, dianggap sebagai sebuah keberpihakan DPR terhadap nasib
rakyat. Namun yang harus diwaspadai adalah upaya partai-partai
politik di parlemen yang hanya akan mengaitkan kedua nama pejabat
Negara itu saja yang paling bertanggungjawab dalam skandal Bank
Century. Memang benar, bahwa Boediono dan Sri Mulyani merupakan pihak
yang bertanggung jawab dalam skandal Bank Century, namun SBY sebagai
presiden RI ketika itu, tentunya patut dimintai pertanggungjawaban
atas skandal tersebut. Karena jelas SBY sebagai presiden RI
bertanggungjawab akan berjalannya penyelenggaraan pemerintah ini dan
yang dilakukan oleh bawahan-bawahannya, apalagi ketika terkait dengan
upaya penyelesaian krisis ekonomi.

Aliran dana Bank Century yang misterius itu pun diindikasikan menyebar ke
berbagai partai politik untuk mendanai kampanye-kampanye partai
politik pada Pemilu 2009. Hal ini mengakibatkan tawar menawar politik
dalam hal siapa yang akan dikorbankan dalam skandal Bank Century
semakin santer terdengar. Boediono dan Sri Mulyani Indrawati, yang
bukan merupakan anggota partai politik apapun di parlemen, tentunya
menjadi sasaran yang empuk untuk menimpakan seluruh kesalahan dari
operasi politik borjuasi yang berjalan di Indonesia. Sementara
anggota-anggota partai politik yang terlibat, termasuk SBY, sudah
dipersiapkan jalur penyelamatan agar tidak terseret dalam skandal
Bank Century tersebut.

Sudah sejak awal, Pansus Skandal Bank Century dicurigai hanya akan menjadi
renegosiasi politik atau kocok ulang posisi kursi kabinet dari
partai-partai politik di parlemen. Perubahan komposisi suara di
pansus dan rapuhnya koalisi partai pendukung rejim Neoliberal
menunjukan bahwa seluruh partai politik di parlemen serta
elit-elitnya berupaya unutk merebut kue kekuasaan. Di benak mereka,
tidak pernah terpikir bahwa apa yang mereka lakukan untuk kepentingan
rakyat Indonesia.

Akibat dari munculnya skandal Bank Century, beberapa persoalan yang lain
kemudian muncul ke permukaan dan akhirnya diketahui oleh rakyat.
Sebut saja misalnya beberapa kasus korupsi yang dilakukan oleh
anggota-anggota partai politik dan kasus penggelapan pajak yang
dilakukan oleh Aburizal Bakrie. Namun munculnya beberapa kasus
tersebut sebenarnya dilatarbelakangi oleh upaya pembungkaman atau
tawar menawar agar skandal Bank Century ini tidak merembet
kemana-mana. Munculnya beberapa kasus tersebut, sebenarnya
menunjukkan kebobrokan penyelenggaraan pemerintahan yang dilaksanakan
oleh rejim Neoliberal. Kebobrokan tersebut tentunya juga menunjukkan
bahwa penyelenggaraan pemerintahan ini tidak diperuntukan bagi
kepentingan rakyat, namun hanya untuk memenuhi kepentingan para
pemilik modal dan elit-elit politik.

Hal ini bisa terjadi dikarenakan seluruh kebijakan ekonomi politik di
Indonesia ditentukan oleh elit-elit politik yang tunduk kepada rejim
Neoliberalisme. Kepentingan rakyat hanya dijadikan jargon tidak
berguna, dan tentunya lebih mementingkan kepentingan para pemilik
modal dan elit politik borjuasi. Tidak adanya kekuatan politik
alternatif atau oposisi di parlemen tentunya akan melanggengkan
cengkeraman Neoliberalisme di Indonesia.

Maka dari itu, kami dari Perhimpunan Rakyat Pekerja menyatakan sikap:

Keputusan
yang akan dihasilkan dalam Sidang Paripurna DPR pada tanggal 2 Maret
hanyalah dagelan politik baru dari politik borjuasi.

Bangun
kekuatan oposisi rakyat untuk melawan rejim Neoliberal

Kapitalisme- Neoliberalisme
terbukti gagal untuk mensejahterakan rakyat Indonesia. Hanya dengan
SOSIALISME lah maka rakyat Indonesia akan sejahtera.

Jakarta,
27 Februari 2010

Komite
Pusat Perhimpunan Rakyat Pekerja

Ketua
Nasional
(Anwar
Ma'ruf)

Sekretaris
Jenderal
(Rendro
Prayogo)

Komite Pusat
Perhimpunan Rakyat Pekerja
(KP PRP)
JL Cikoko Barat IV No. 10 RT04/RW 05, Pancoran, Jakarta Selatan 12770
Phone/Fax: (021) 391-7317
Email: komite.pusat@ prp-indonesia. org / prppusat@yahoo. com
Website: www.prp-indonesia. org

____________ _________ _________ _________ _________ _________ _

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group
Messages in this topic (1)

Recent Activity:

New Members 5

Visit Your Group Start a New Topic

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

Berselancar lebih cepat.
Internet Explorer 8 yang dioptimalkan untuk Yahoo! otomatis membuka 2 halaman favorit Anda setiap kali Anda membuka browser.Dapatkan IE8 di sini! (Gratis)

Trs: [Jakarta's Book Worms] Resensi "Mengenang Hidup Orang Lain": Ketika Kematian Dikalahkan oleh Kenangan

2010-03-01T11:57:00.001+07:00

--- Pada Ming, 28/2/10, Mangkiki <amang1984@yahoo.com> menulis:

Dari: Mangkiki <amang1984@yahoo.com>
Judul: [Jakarta's Book Worms] Resensi "Mengenang Hidup Orang Lain": Ketika Kematian Dikalahkan oleh Kenangan
Kepada: jakartasbookworms@yahoogroups.com
Tanggal: Minggu, 28 Februari, 2010, 4:42 PM

Mengenang Hidup Orang Lain: Sejumlah Obituari
Karya Ajip Rosidi

Terbit Januari 2010 oleh Kepustakaan Populer Gramedia | Binding: Paperback | ISBN: 9789799102225| Halaman: 417

SEMAKIN hari rasanya aku makin mengakrabi kematian. Pergumulan personal akan kematian memberi suatu pemahaman bagiku bahwa kematian tidak perlu ditakuti dan justru perlu disyukuri, karena niscaya semua orang hidup akan menghadapi kematian tanpa kecuali.

Namun lewat pergumulan itu pula aku tahu bahwa kematian tidaklah sepenuh-penuhnya membuat orang 'hilang'. Adapun kenangan yang dimiliki seseorang atau sekumpulan orang selalu membuatnya tetap hidup. Salah satu bentuk kenangan seseorang atau sekumpulan orang akan hidup manusia yang punya peran penting adalah obituari.

Obituari sebenarnya tak lebih dari berita duka cita atas meninggalnya seseorang yang seringkali ditambahkan narasi dari seseorang atau sekumpulan orang akan hidup seseorang yang dirasa signifikan, yang baru saja meninggal. Obituari membuat kenangan akan seseorang terus-menerus hidup. Malah dapat dikatakan demikian: "kematian telah dikalahkan oleh obituari".

Di Indonesia selain Rosihan Anwar, salah seorang penulis obituari yang cukup sering aku temui adalah sastrawan Ajip Rosidi. Ajip selalu menulisnya secara personal, berdasarkan kenangan yang ia miliki akan seseorang itu selama ia hidup.

Di buku "Mengenang Hidup Orang Lain", Ajip Rosidi menghadirkan kisah-kisah nyata tentang hidup sejumlah tokoh yang ia kenal selama hidupnya. Beberapa tokoh yang ditulis aku kenal (bahkan dengan baik), tetapi ada juga yang tidak. Bagiku, bukan masalah kita mengenalnya atau tidak, tetapi lewat membaca obituari hidupnya, kita menjadi punya gambaran bagaimana laku-hidup seseorang itu semasa hidupnya.

Salah satu yang aku kenal hidupnya adalah sastrawan Pramoedya Ananta Toer. Meskipun sering mendengar langsung kisah hidupnya dari Bung Pram sendiri semasa hidup atau keluarganya, namun tetaplah aku terkagum-kagum pada cara Ajip menceritakan siapa Pramoedya sebenarnya. Dalam judul "Pramoedya Individualis Sejati", aku menemukan sosok Pramoedya yang jauh dari hingar-bingar kepolitikan, sesuatu yang cocok dengan pengalamanku saat bertemu dengannya semasa hidup.

Pramoedya memang bukanlah seorang komunis, yang lekat dengan ajaran Marxisme-Leninisme. Ia lebih senang disebut Pramis, karena buatnya lebih berlaku prinsip hidupnya sendiri ketimbang prinsip hidup yang dipatokkan oleh orang lain. Pramoedya yang keras kepala, yang hingga akhir hayatnya selalu tak bisa lepas dari rokok (yang membunuhnya pelan-pelan) dan nutrisari, meskipun gula darahnya sudah mencapai angka 600-an. Itu kenanganku. Namun Ajip Rosidi mampu mengimbuhkan lewat obituari yang dituliskannya sejumlah hal yang aku tahu cuma sepotong-sepotong semisal kesusahan hidup Pramoedya sewaktu muda, detil kisah cintanya dengan istri-istrinya dan lainnya.

Misalnya ia imbuhkan perihal kejadian saat Pramoedya mendirikan biro penulisan naskah, yang ternyata tak cukup sukses hingga Pramoedya harus morat-marit menghidupi keluarganya. Hingga satu kali, Pramoedya mengetuk pintu rumah Ajip Rosidi karena kelaparan. Ia sudah tidak makan berhari-hari dan minta nasi. Ajip yang hanya punya nasi dingin, akhirnya memberikan pada Pramoedya yang dengan lahap menyantap nasi itu berlaukan mentega saja. Atau imbuhan lain, saat Pramoedya mendekati Maimunah. Ternyata Maimunah bersama kakaknya dan Ajip Rosidi, yang saat itu tugas jaga di Gunung Agung! Jadi selama ini, Ajip-lah yang berperan menjodohkan keduanya.

Pada obituari mengenai Rendra, aku temukan imbuhan lain yang cukup menjelaskan, terutama soal perpindahan agama Rendra, lalu niatnya kawin lagi dengan Sitoresmi, dan kemudian Ken Zuraida. Semuanya aku anggap sebagai kenangan yang secara jujur disampaikan Ajip Rosidi akan diri mereka selama hidup.

Aku pikir kenangan-kenangan yang ada di dalam buku ini cukup menyenangkan dibaca meskipun tentu saja kita tidak dapat lepas dari sudut pandang personal Ajip Rosidi yang bisa jadi tidak sebangunan dengan kenangan yang kita miliki. Biarlah lewat kenangan-kenangan yang kita miliki ini mereka terus 'hidup'.

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group
Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group Start a New Topic

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

Akses email lebih cepat.
Yahoo! menyarankan Anda meng-upgrade browser ke Internet Explorer 8 baru yang dioptimalkan untuk Yahoo! Dapatkan di sini! (Gratis)

HMA = Harapan Mahasiswa Akuntansi

2010-02-13T11:54:00.000+07:00

HMA Baru, Harapan Baru!

“Reformasi Lembaga Mahasiswa Jurusan Akuntansi sebagai Awal Perubahan Positif”

Oleh: Muh. Sadam*)

Himpunan Mahasiswa Akuntansi (HMA) Universitas Bakrie (UB) periode 2009-2010 telah resmi dilantik. Walaupun telah terbentuk sejak beberapa minggu sebelumnya, pelantikannya baru dilakukan dua pekan kemarin. Peristiwa ini tentu sangat dinanti-nanti oleh ratusan mahasiswa prodi (program studi) Akuntansi UB mengingat HMA menjadi wadah tempat mereka memperjuangkan aspirasi di tingkat jurusan. Selain itu HMA juga menjadi salah satu organisasi besar kampus di tingkat jurusan yang menjadi tempat mahasiswa untuk mengasah kemampuan berorganisasi dan kepemimpinannya. Tak dapat ditangkis lagi terbentuknya HMA yang baru memberi banyak harapan baru bagi segenap mahasiswa Akuntansi UB.

Perubahan mindset Kemahasiswaan dan Keorganisasian

Langkah awal yang perlu dilakukan oleh HMA periode ini adalah pembenahan sistem dan perangkat ORMAWA di tingkat jurusan. Penulis pikir langkah ini bisa menjadi awal untuk melakukan pembenahan sistem ORMAWA di Universitas Bakrie yang memang masih premature. Penulis sendiri berharap langkah ini bisa terealisasi khususnya dengan kehadiran Departemen Advokasi dalam HMA. Departemen ini diharapkan bisa menjadi corong untuk menumbuhkan pola pikir kemahasiswaan dan keorganisasian yang lebih baik. Lebih jauh penulis berharap hal ini bisa diikuti oleh semua Lembaga Kemahasiswaan yang berada dalam payung Keluarga Mahasiswa Universitas Bakrie (KEMA UB).

Akan tetapi hal paling fundamental yang perlu ditanamkan untuk mencapai tujuan tersebut adalah perubahan pola pikir bagi semua elemen HMA mengenai esensi mahasiswa dan organisasi mahasiswa. Perlu ditanamkan dan dipikirkan kembali oleh semua entitas HMA bahwa Kita adalah Mahasiswa, bukan anak kuliahan. Esensinya adalah, jangan sampai eksponen yang terlibat dalam HMA justru berpikiran terlalu sempit apalagi hanya memikirkan dirinya sendiri bukan memikirkan organisasi tempat ia berafiliasi juga hal-hal lain yang menyangkut kepentingan orang banyak. Kesadaran bahwa mahasiswa dituntut untuk ikut memikirkan hal-hal diluar akademik dan kampus mereka, pun perlu dikokohkan jika memang kita ingin menjadi mahasiswa, bukan anak kuliahan saja. Tidak hanya sebatas aware, tetapi apa tindak lanjut nyata yang bisa dilakukan atas kesadaran itu. Intinya, ketika sudah sadar, maka bergerak!-lah, maka berbuat!-lah. Bukan peduli, tetapi hanya diam padahal kita bisa bergerak! Padahal ada yang bisa kita perbuat! Sekecil apapun itu!

Selain itu, perlu adanya penekanan pemahaman bahwa kita ke kampus bukan hanya untuk mengejar nilai akademik semata, sebaliknya tidak juga menjadi seorang organisatoris yang buta akademik. Pemahaman nilai-nilai Tridharma Perguruan Tinggi, yakni Pendidikan dan Pengajaran, Penelitian, dan yang paling penting adalah Pengabdian Masyarakat, perlu dilakukan demi menciptakan insan intelektual yang peka dan mampu berkontribusi, tidak hanya dalam lingkup internal kampus tetapi lebih kepada masyarakat luas.

Hal berikutnya adalah pola pikir mengenai Organisasi Kemahasiswaan (ORMAWA, baik UKMA, HIMA, BEM, dll). Hal ini sebenarnya sangat bergantung pada pemahaman yang sebelumnya mengenai esensi kemahasiswaan itu sendiri. Kita harus memahami bahwa ORMAWA sangat berbeda dengan organisasi kesiswaan. Perbedaan hal itu pun sangat banyak terutama dalam fundamental, basis kegiatan, dan ranah kegiatan, serta hal lainnya yang perlu dipelajari lewat pergaulan antar ORMAWA, studi komparasi antar ORMAWA dan kampus, dan pembelajaran lewat Sejarah.

Pertama, ORMAWA adalah institusi/lembaga terpisah dan independen dari manajemen kampus berdasarkan prinsip dari, oleh, dan untuk mahasiswa. Konsekuensinya, ORMAWA hanya mempertanggungjawabkan aktivitas dan tujuan organisasinya kepada mahasiswa (KEMA), bukan pihak kampus dan hal ini mungkin mulai diupayakan di kampus UB. Independensi tidak hanya kepada manajemen kampus, tetapi juga kepada pihak-pihak lain yang mungkin saja memanfaatkan the organization power dari ORMAWA.

Kedua, Organisasi Mahasiswa membutuhkan kontribusi moral dan politis dari eksponen-eksponennya. Skala prioritas dalam pemenuhan kepentingan hendaknya diperbaiki dan direalisasikan. Tentu saja yang penulis maksud adalah pemenuhan kepentingan mulai dari kepentingan umum, kepentingan organisasi/kelompok, baru kemudian kepentingan pribadi. Penulis sendiri mengamati sebagian besar mahasiswa UB yang terlibat dalam ORMAWA justru melakukan hal yang sebaliknya dalam konteks organisasi mereka. Mereka cenderung lebih mementingkan kepentingan pribadi daripada kepentingan organisasi tempat mereka telah berkomitmen untuk berjuang dan bekerja keras di dalamnya.

Hal yang sangat sepele misalnya rapat organisasi. Mungkin jika bertabrakan dengan jadwal kelas atau mendadak, sebagian anggotanya tidak akan hadir. Padahal ini hanya persoalan teknis yang bisa diatasi, misalnya dengan izin, atau jika ada quiz atau presentasi maka menunggu hal itu selesai baru kemudian izin untuk rapat. Persoalan teknis semacam ini sangat sepele tetapi jarang untuk dikorbankan oleh mereka yang mengaku anggota organisasi. Penulis sangat mengharapkan agar pola pikir semacam ini bisa diubah dalam kepengurusan HMA yang baru ini.

Ketiga, pemahaman bahwa ORMAWA adalah organisasi independen yang berkonsekuensi bahwa segala aktivitas ORMAWA dijamin oleh hukum yang berlaku di negara ini. Hal ini membawa ORMAWA untuk ‘bermain’ dalam ranah hukum. Adanya pemahaman mengenai aktivitas advokasi mahasiswa pun telah menunjukkan bahwa ruang lingkup pergerakan organisasi mahasiswa diatur dan dilindungi oleh hukum. Oleh karena itu jangan sampai aktivitas keorganisasian dalam ORMAWA memberi kesan yang statis dan tidak mempunyai dinamika yang aktif. Sebab dengan bermainnya organisasi mahasiswa dalam ruang hukum, justru menuntut pelakunya untuk lebih agresif (baca: sangat kritis) terhadap hal-hal di sekitar mereka. Hal-hal yang mungkin selama ini mungkin dianggap lazim sekalipun sebaiknya lebih diantisipasi dan dikritisi oleh eksponen dalam organisasi kemahasiswaan.

Keempat, KEBEBASAN MIMBAR BEBAS dan MIMBAR AKADEMIK adalah hal yang mutlak dan dijamin oleh hukum bagi setiap eksponen mahasiswa maupun Organisasi Mahasiswa. UU No. 9 Tahun 1998 tentang Kebebasan Menyampaikan Pendapat di Muka Umum, dengan tegas menjamin hak konstitusional mahasiswa ataupun kelompok mahasiswa dalam menyuarakan aspirasinya secara lisan. Konsekuensinya adalah, segala bentuk penghambatan apalagi pelarangan aktivitas Mimbar Akademik atau Mimbar Bebas adalah sebuah pelanggaran hukum. Demokrasi yang selama ini dibela banyak pihak dan penulis yakin termasuk manajemen kampus UB, memberi jaminan moral dan jaminan hukum akan pelaksanaan mimbar akademik sebagai bagian dari aktivitas ORMAWA tanpa terkecuali. Bahkan dalam Buku Panduan Akademik Mahasiswa Universitas Bakrie pun telah dipastikan bahwa Kampus menghormati Kebebasan Mimbar Mahasiswa.

Hal terakhir ini sangat urgen sebab selama ini yang penulis lihat, aktivitas ORMAWA di kampus UB justru sangat statis karena terkurung dalam bingkai NEO NKK/BKK yang mengekang kebebasan mimbar. Pemahaman akan pentingnya hal ini diharapkan bisa membuat HMA sebagai bagian dari ORMAWA di kampus UB bisa mendiversifikasi aktivitasnya. Terlebih peranan tim advokasi yang telah dibentuk bisa lebih teroptimalisasi dengan jaminan kebebasan mimbar ini.

Tindak lanjut nyata dalam aktivitas keorganisasian

Setelah memperbaiki mindset yang ada dalam tubuh organisasi mahasiswa serta menumbuhkan ruh dan culture organisasi mahasiswa yang baik dan benar, maka langkah yang perlu diambil selanjutnya adalah tindak lanjut nyata. Jangan sampai apa yang telah disadari dan dipahami tidak direalisasikan dalam aktivitas yang sebenarnya. Sikap dan perilaku yang terlalu normatif hendaknya bisa diubah kearah yang lebih aplikatif. Kata Jendral Soedirman ‘Sedikit bicara, banyak kerja …’, jangan sebaliknya, hanya bisa berteori tapi tidak diaplikasikan.

Realisasi atas pemahaman mengenai esensi mahasiswa dan organisasi mahasiswa bisa diterapkan dalam setiap program kerja maupun aktivitas-aktivitas diluar program kerja. Ada hal lain yang lupa dibahas pada bagian sebelumnya yakni upaya pengkooptasian organisasi mahasiswa. Dari sudut pandang pendefinisian, HMA mungkin didefinisikan sebagai organisasi profesi jurusan akuntansi, akan tetapi menurut hemat penulis, hal ini jangan sampai mengkooptasi (membatasi) ruang lingkup pergerakan sebuah organisasi mahasiswa.

Organisasi mahasiswa apapun bentuknya, sejatinya dari, oleh, dan untuk mahasiswa. Tetapi sasaran dan kemanfaatannya tidak hanya untuk mahasiswa. Masyarakat umum pun menanti peran dari setiap elemen organisasi mahasiswa sebagai perwujudan dharma ketiga Tridharma Perguruan Tinggi, yakni Pengabdian Masyarakat. Untuk mencapai hal tersebut harus dihilangkan sikap-sikap mengkotak-kotakan aktivitas keorganisasian dari ORMAWA. Ketika misalnya HMA ingin melakukan suatu kegiatan yang memang diluar konsep akademik tetapi bisa memberi output dan manfaat tidak hanya bagi mahasiswa sendiri tetapi juga bagi masyarakat, seharusnya kegiatan ini didukung dan tidak dihambat apalagi dilarang dengan berlindung di bawah payung hukum DEFINISI yang sebenarnya ‘terpenjara’.

Hal ini sebenarnya bisa dilakukan dengan optimal, persoalannya hanya tinggal kemauan dan keberanian. Kemauan untuk melakukan apa yang telah kita teriakkan sebagai perubahan. Kemauan untuk bergerak dan berbuat lebih daripada sekadar meng’iya’kan atau meneriakkan. Keberanian … keberanian untuk mendobrak tradisi-tradisi ‘kolot’ yang dibangun di atas dasar ke’amatiran’ dalam berorganisasi. Keberanian untuk menentang dan melawan setiap ancaman ‘yang tidak berdasar’ yang mungkin selama ini menjadi ketakutan kita. Keberanian untuk sedikit lebih rasional dalam mengakui bahwa kita sudah mahasiswa, bukan anak sekolahan yang ‘mudah’ diatur dan diancam dengan hal-hal yang penulis berani katakan ‘lemah secara hukum’.

Itu saja. Sadar … lalu, maukah berbuat? Jika mau … beranikah kita berbuat? Jika berani, maka bersegeralah menyambut perubahan yang kita harapkan kawan. Hidup Mahasiswa!!!

Harapan baru untuk HMA yang baru

Terbentuknya HMA yang baru ini pun mulai menumbuhkan harapan-harapan baru di kalangan mahasiswa Akuntansi UB. Sebagian besar mahasiswa Akuntansi mengharapkan hadirnya perubahan dalam tubuh HMA. Dari konteks kegiatan, mahasiswa Akuntansi berharap agar HMA yang baru lebih dapat merangkul semua elemen mahasiswa akuntansi sehingga dalam aktivitas atau kegiatan yang diselenggarakan HMA tidak hanya dirasakan manfaatnya oleh pengurus tetapi seharusnya lebih kepada mahasiswa Akuntansi di luar pengurus HMA. Sebab sejatinya, HMA UB adalah pelayan bagi mahasiswa Akuntansi UB.

Selain itu, dari konteks birokrasi, mahasiswa Akuntansi berharap HMA yang baru bisa mempermudah urusan birokrasi dengan manajemen kampus khususnya dengan pihak Jurusan Akuntansi yang mungkin selama ini terkesan sangat ‘kaku’ dan penuh dengan regulasi-regulasi serta ketentuan-ketentuan yang membingungkan mahasiswa.

Kontrol sosial mahasiswa pun menjadi harapan dengan terbentuknya HMA yang baru. Banyak mahasiswa Akuntansi yang berharap agar peran kontrol sosial mahasiswa terhadap kebijakan kampus khususnya jurusan Akuntansi bisa lebih termonitor oleh HMA. Jangan sampai HMA yang baru masih menjadi ‘kacung’ yang hanya menurut dan menelan mentah-mentah apa yang diberikan pihak jurusan terlebih jika hal tersebut sangat bertentangan dengan hati nurani dan memberatkan mahasiswa.

Penulis sendiri mungkin telah memaparkan harapannya secara panjang lebar pada bagian sebelumnya. Tetapi sebagai bagian penutup, penulis hanya ingin menekankan bahwa:

• Kita adalah Mahasiswa, bukan anak kuliahan

• Mahasiswa adalah insan intelektual yang menjadi arsitek perubahan

• Beasiswa jangan sampai dijadikan alat untuk menahan gerakan kita kawan!

• Selama kita benar, kita tidak akan pernah sendiri … Dia bersama kita!

Selamat Berjuang, Untuk Tuhan, Bangsa, dan Almamater …

Hidup Mahasiswa Indonesia! Hidup Rakyat Indonesia!

*)Penulis adalah Wakil Ketua HMA UB Periode 2009-2010

http://www.msadam.co.cc/

Fenomena Aneh di Tengah Umat

2009-02-25T17:36:00.002+07:00

DUKUN PONARI DAN FENOMENA BATU PETIR

(Muslim Indonesia di persimpangan jalan!?)

Penulis : Al Ustadz Jafar Salih

http://www.mimbarislami.or.id/

Ponari, nama yang sederhana, sesederhana orangnya. Tidak ada yang istimewa pada sosok bocah sepuluh tahun ini sampai suatu hari ia menemukan sebuah batu yang dikenal belakangan dengan sebutan “batu petir” dan konon diyakini “sakti”, paling tidak oleh ribuan orang yang telah menjadi pasiennya. Batu yang dengan sekali celup, air celupannya bisa mengobati segala macam penyakit. Batu yang telah menjungkirbalikkan logika ribuan anak bangsa!

Ponari, begitu pula Dewi Sulistiyowati dan entah siapa lagi bakal menyusul, telah menjadi sebuah fenomena berkat batu yang mereka temukan. Tapi yang lebih fenomenal dari itu semua adalah ribuan atau bahkan jutaan ummat manusia yang “tersihir” dan percaya terhadap eksistensi “batu petir” dalam proses penyembuhan.

Bicara tentang batu, ummat Islam telah mengenal Hajar Aswad sebagai batu yang paling populer di tengah-tengah kehidupan beragama mereka, karena letak keberadaannya (di dinding Ka’bah) dan posisinya di dalam jiwa kaum muslimin, karena kaitannya dengan ibadah thawaf.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, satu-satunya tauladan ummat, di dalam thawafnya mencontohkan untuk mencium batu ini setiap kali melewatinya pada putaran thawaf atau menyentuhnya bagi yang mampu atau melambai ke arahnya. Demikian istimewanya batu ini, sampai-sampai thawaf tidak dianggap sah kalau tidak memulai thawaf dari arah yang sejajar dengannya. Sehingga jadilah batu ini salah satu dari syi’ar-syi’ar Islam yang wajib dimuliakan, menurut aturan syariat. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati”. (Qs. Al Hajj: 32) Tapi kendati pun demikian, batu adalah batu, dia tidak bisa memberi manfaat kepada siapa pun, atau pun mencelakakannya. Adapun kita sampai menciumnya, itu tidak lebih semata-mata dalam rangka menauladani apa yang diperbuat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam sebagai tauladan bagi manusia. Dan konsep ini sangat dipahami sekali oleh generasi pertama ummat ini, para salaf, sampai-sampai Umar bin Khattab Rhadiyallahu ‘Anhu, Khalifah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang kedua, ketika menciumnya, ia berkata,

إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك
“Sesungguhnya Aku benar-benar tahu bahwa kamu hanya batu, tidak bisa memberi manfaat atau celaka, kalau saja Aku tidak melihat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menciummu, Aku tidak akan menciummu”. (Muttafaqun ‘Alaihi dari Umar Rhadiyallahu ‘Anhu.)
Kembali kepada batu Ponari, batu Dewi Sulistiyowati dan batu fulan dan fulan…dst. Terlepas dari pernyataan para pasien yang mengaku sembuh setelah meminum air celupan batu tersebut dan terlepas dari sibuknya para dokter yang menyatakan bahwa itu hanya disebabkan faktor sugesti, yang diakui dunia medis sebagai salah satu faktor penyembuh juga. Saat ini batu-batu tersebut telah menjerumuskan ummat kepada kesyirikan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Karena mereka yang mengakui eksistensi batu tersebut dalam proses penyembuhan, tidak lepas dari tiga kelompok manusia:
Yang pertama; mereka yang meyakini bahwa kesembuhan semata-mata berkat kekuatan batu, tidak ada campur tangan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam hal ini. Maka mereka telah jatuh kepada kesyirikan yang besar. Karena mereka telah meyakini ada selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang menyembuhkan.
Yang kedua: mereka yang meyakini bahwa kesembuhan datangnya dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata dan batu hanya sebagai sebab. Maka mereka telah terjatuh kepada syirik kecil, karena mereka telah menjadikan sesuatu yang bukan sebab sebagai sebab.
Dan yang ketiga: juga merupakan syirik kecil, yaitu mereka yang meyakini batu tersebut ada barakahnya. Sehingga mereka berebut meminum air celupannya dengan niatan mengharap barakahnya.
Al Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Waqid Al Laitsi Rhadiyallahu ‘Anhu, ia berkisah, “Kami pergi bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menuju Hunain dan (waktu itu) kami belum lama masuk Islam. Dan orang-orang musyrikin mempunyai pohon Bidara yang mereka jadikan tempat semedi dan menggantungkan senjata-senjata mereka dibawahnya (mengharapkan barakahnya) yang mereka namakan dengan sebutan Dzatu Anwath. Maka (ketika) kami melewati sebuah pohon Bidara, kami berkata: Wahai Rasulullah! Buatkanlah untuk kami Dzatu Anwath seperti orang-orang musyrikin punya Dzatu Anwath.
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Allahu Akbar! Sesungguhnya ini adalah suatu jalan/ajaran, apa yang kalian ucapkan –demi Dzat Yang jiwaku berada di Tangan-Nya- persis seperti yang pernah diucapkan Bani Israil kepada Musa, “Buatkanlah untuk kami sesembahan (selain Allah) sebagaimana mereka punya sesembahan, Musa berkata: kalian adalah kaum yang jahil”. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam melanjutkan: kalian akan benar-benar mengikuti jalan-jalan ummat sebelum kalian”.
Dan ketahuilah kesyirikan apa pun bentuknya merupakan kedzaliman yang paling besar, lebih besar dari membunuh, mencuri, korupsi, berzina, memakan riba…dstnya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya:”Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”. (Qs. Luqman: 13)
Dan kesyirikan adalah dosa yang tidak diampuni,
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki- Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar”. (Qs. An-Nisaa: 48)
Dan karena kesyirikan (besar), Allah Subhanahu Wa Ta’ala haramkan seseorang masuk ke dalam surga,
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun” . (Qs. Al Maidah: 72)
Dan banyak lagi kerugian-kerugian yang diakibatkan oleh dosa kesyirikan. Maka wajib bagi ulama Islam, tokoh-tokoh agama untuk menerangkan masalah ini kepada ummat dan mencegah mereka dari terperosok ke dalam jurang-jurang kebinasaan, sebagaimana wajib bagi pihak yang berwajib untuk menutup praktek pengobatan ini serta praktek-praktek yang serupa, karena ini semua hanya berakibat pada kerugian bangsa, negara dan ummat seluruhnya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,
وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu):”Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya,” lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruk tukaran yang mereka terima”. (Qs. Ali Imran: 187)
Wallahua’lam bis shawab. Wa’aakhiru Da’waana Anilhamdulillahi Rabbil ‘Aalamin.

Naskah dikutip dari http://www.salafiindonesia@yahoogroups.com/ tanpa perubahan.

Info lebih lanjut hubungi http://www.darussalaf.org/

Tentang Jakarta Bag.XXX_JAKARTA KOTA-MANGGARAI_Dahsyat!!!

2008-11-27T12:31:00.006+07:00

Sabtu, 22 November 2008 Keliling Jakarta Lagi

Hari itu kelas cuma satu, yaitu Business Communication_Komunikasi Bisnis. Jam setengah Sebelas sampai jam satu. Jam satu aku langsung keluar kelas, shalat dzuhur terus langsung kabur ke perpusda nyi Ageng Serang lantai 7. Woizztttt. waktu mengejarku. tidak!!! aku yang memburu waktu. lima langkah lagi sampai di depan Lift ... tiba2 eiiiiiiittttt! druk! Bugkkckk!!! ada poster aneh di pintu masuk. mata menoleh!!!

PAMERAN KOTA TUA JAKARTA, SABTU 22 NOVEMBER PEMBUKAAN PUKUL 15.00 WIB, Di Jl. Fatahillah Utara, JAKARTA KOTA

Wadduh!! mesti ikut neh! menarik neh! "Jakarta memang selalu menarik Bung!" ada yang berkata. namun aku tak melihat sesiapa saat itu. tapi memang benar!!! Jakarta tak pernah membosankan. selalu penuh pesona. penuh warna. setelah sampai di lantai 7, aku menemukan sepasang muda-mudi sedang asik bercanda. membicarakan masa depan. sedang dilanda cinta. Samson dan Delilah. Fahri dan Aisyah. Teman kampus. Si Fahri teman kosan juga. seperti biasa, tersenyum dan menyapa. lalu mulut spontan mengajak mereka ke KOTA TUA. tapi pinta di tolak. sudah ku duga. mereka terlalu asyik membicarakan cinta.

Tiba2 ... penyakit kambuh lagi. Di rumah tak ada sesiapa. PR kampuz lagi gak ada. Duit masih punya. Semangat jangan ditanya. Kaki bahkan seperti ada tiga. Tiba2 aku jadi pengen lagi menikmati kota Jakarta dari dekat. Entah yang ke berapa kalinya dalam 5 bulan ini. Pertama kali berdua dengan si Aca. Terus bareng anak2 BSM, terus bareng ank2 Laskar Penyanyi. Tapi paling sering sendirian. Malem2 pula! Aneh...

Tekad sudah bulat. Sehabis membaca sebuah NOvel Halequin, Shalat Ashar, kemudian turun ke Basement. Keluar lewat parkir Bawah Tanah Pasar Festival. Lalu bergegas masuk kampus. Seolah tak terjadi apa-apa. Dan memang tak ada apa-apa. Melewati Labkom dan Perpus yang sudah tutup. Kampus masih cukup ramai. Student Longe apa lag! Aku keluar kampus lewat loby belakang, menuju Halte GOR Soemantri yang diam menjadi saksi bisu lalu-lalang manusia setiap hari di dekatnya. JAKARTA-KOTA ... Tidak! JAKARTA Kembali menanti dalam imajiku.

Beberapa menit kemudian, tubuh sudah duduk di dalam Busway. Tadi aku sempat menyapa teman kampus yang juga berada dalam satu bus. Krisna. Anak bandung. Tak tahu dia akan kemana. Tak ku tanya. Ku tak mau tanya. Karet Kuningan. Kuningan Madya. Setia Budi Utara. LatuharHary. Lalu Halimun. Masih sempat terlihat air kali Ciliwung yang mengalir dan semburatnya menggeliat bagai emas disinari matahari senja. Banyak sekali penumpang sore itu. Aku memilih turun di Dukuh Atas. Aku mengincar tempat duduk.

Jam 3.50 pM (aku mencatatnya di HP) sampai di Dukuh Atas 2. Antrian koridor 4 Pulo Gadung-Dukuh Atas sangat padat. Entah kapan halte ini bisa sepi yah???

Bus datang dengan perkasa. Semua penumpang berebutan naik. Lalu bus melaju menyusuri ruas jalan lebar daerah Halimun, Pasar Rumput, lalu Manggarai dan akhirnya sampai di Matraman. Lalu transit naik koridor 5 mneuju Senen. Dari Senen, transit lagi naik koridor 2 arah Pulo Gadung. Aku belum pernah ke arah ini sebelumnya. Melewati Cempaka Mas, Cempaka Putih dan Cempaka yang lainnya.

Namun satu hal yang paling penting adalah ... ada 2 ekor waria, wandu, wadam, alias banci yang juga naik koridor 2 ke Pulo Gadung. Tadi kedua waria itu terlibat perang mulut dengan penjaga Halte yang menyuruh mereka untuk antri. Namun dengan sombongnya si "Nyonya" (begitulah si banci yang memakai teng-yop menyebut namanya) malah marah2 dan memaki2 si Penjaga halte bahkan hingga ketika Busway sudah melaju mengejar angin. Sungguh menjijikkan tingkahnya!!! Salah satu potret kehidupan ibu kota yang lain, adalah kedua waria itu.

Sampai di ITC-Cempaka Mas, aku turun dan berbelok arah menuju daerah Senen lagi, karena memang tujuanku adalah daerah Kota Tua Jakarta. Selain itu, mungkin karena mata sudah perih, dan telinga sudah terlalu sakit mendengar ocehan gak karuan dari si Waria yang masih saja memaki-maki sang penjaga Halte tadi.

Lalu halte berikutnya yang menjadi tempat transitku adalah Halte Harmoni. Tempat transit terluas dan tak kalah padatnya dengan Dukuh Atas. Aku menuju pintu tengah sebelah kiri. Arah Kota. Setengah jam kemudian aku sampai di STASIUN JAKARTA KOTA. Stasiun tua yang amat bersejarah itu teramat anggun diterpa mata hari sore dan di selimuti debu dan hiruk-pikuk pengunjung yang lalu-lalang.

Niatku tiba-tiba berubah, tak lagi mau menikmati pameran Kota Tua. Aku langsung menuju loket kereta api. Aku memilih jurusan Manggarai, Rp.1000. Kereta ekonomi Jadebotabek saat otu sudah sangat penuh dan siap berangkat. Aku berlari mengejar gerbong paling belakang dan masuk menyusup ke dalam desakan dan himpitan manusia. Gerah bukan main. Namun itu terobati dengan pemandangan Landscape Kota Jakarta yang nampak dari pintu Kereta. AMAZING!!!! Monas bergerak pelan lalu cepat ketika kereta melalui Stasiun Central Gambir yang berwarna Hijau Muda. Indah Bukan Main.

Gondangdia, Cikini, lalau akhirnya aku pun sampai di Stasiun Kereta Api Manggarai. Stasiun yang paling angker bagi warga Jakarta Selatan. Dari Stasiun Manggarai, aku berjalan kakai ke Rumah Kontrakanku yang berjarak sekitar setengah kilo meter. Dan adzan magrib menjadi saksi Short Trip yang aku lakukan kali ini. What a Beautiful Jakarta!!!

Tentang Jakarta Bag.3_Indonesia Book Fair 2008

2008-11-20T10:40:00.006+07:00

Sabtu, 15 November 2008_Sadam ke Indonesia Book Fair Jakarta Convention Center (JCC)

Di sini ada jalan menuju dunia kampus : http://www.campuzsadam.blogspot.com/

di sini juga ada, Lorong menuju dunia Puitisasi : http://www.kumpulanpuisisadam.blogspot.com/

Jangan menyepelehkan hal sekecil apa pun. Karena segala yang besar, sebelumnya hanyalah tumpukan benda-benda kecil.

Kaki melangkah berat menuju halte GOR-SOEMANTRI Pasar Festival, yang hanya berjarak sekitar seratus meter dari halaman kampus. Sudah pukul 2.12 siang. Dua novel pinjaman dari Perpusda Nyi Ageng Serang, Cermin Merah dan Labirin Malam (Metro Pop, karya N.Riantiarno) melekat erat di kedua tangan. Kali ini tanpa sapu tangan biru yang biasanya selalu kubawa. Cukup sepi manusia yang mengantri di halte. Paling tidak untuk sementara waktu. Si bus Raksasa pun muncul di depan diri, dengan membawa angin penuh debu. Menggeser pintu kaca otomatis yang kini menganga membuka jalan bagi kaki yang sudah cukup letih menanti.

Dalam sekejap, gedung-gedung pencakar langit di kawasan Kuningan, melesat bagai angin, seiring hawa dingin dari dalam Busway yang mulai merayap memasuki ubun-ubun. Menjalar hingga ke kaki terbawah, menusuk sumsum, namun darah masih hangat, Tubuh tak bergetar. Bahkan mata tak bergeming. Bagaimana bisa. Pemandangan di Luar masih teramat indah untuk dilewatkan. Meski untuk sekejap. Padahal aku sudah cukup lama dan akur dengan pemandangan ini. Namun seakan tak pernah ada rasa bosan menikmatinya. Itulah Jakarta yang lagi kurasakan saat itu.

Beberapa menit berlalu dalam kebekuan mata. Tanpa terasa, aku sudah berada di depan Menara Imperium, Setia Budi Utara. Halte Menara Duta tampak di depanku. Mengingatkan pada setting film "Muka Pengen-Mupeng" yang berlatarkan halte tersebut. Lalu mesin membawa bus seakan terbang, mendaki fly over menuju halte Taman Lawang alias LatuharHary perbatasan dengan daerah Menteng. Lagi-lagi mengingatkanku pada setting film yang tadi. Karena memang daerah ini juga masuk dalam satu adegan kocak di film komedi nakal itu. Halte Halimun menunggu di seberang kali Ciliwung yang mengalir memisahkan Manggarai dengan Menteng.

Aku menutup mata, mencoba mencari pemandangan lain dalam jiwa yang lelah. Kendaraan lalu-lalang tanpa henti dan suara bising mesin busway membuatku tak bisa berlama-lama memejamkan mata. Terlebih setelah berhenti di Halte Halimun, penumpang bus justru semakin bertambah banyak. Semakin rapat. Semakin pengap. Walau pun dingin. Aneh!

Tikungan terkahir menghentikan bus di Halte Transit Terpanjang, Terminal Dukuh Atas 2. Aku keluar bus dengan nafas memburu. Bagaimana tidak. Sudah pukul 2.25 pM. Sebentar lagi, sudah harus Ashar. Sementara itu, ketika aku mulai mendaki di Sky Walk, bayangan Halte Dukuh Atas 1 yang penuh dengan antrian penumpang mulai nampak di mataku. Antrian panjang tidak hanya ke satu arah. Blok M-Kota, sama-sama dipenuhi antrian penumpang.

Aku menuju antrian arah Blok M. Sangat penuh dengan penumpang. Dapat kubayangkan betapa banyaknya manusia yang kini telah berlalu-lalang di dalam JCC. Plenary Hall, Main Loby, Assembly Hall, atau yang mana pun. Pasti sudah dipenuhi dengan pengunjung. Bahkan aku yakin, tak hanya warga Ibu kota yang datang. Warga luar Jakarta pasti banyak yang berdatangan di Event besar itu. Tunggu!!! Bukankah aku juga bukan dari Jakarta??? Tidak. Untuk kasus ini aku sudah termasuk warga ibu kota.

Tapi itu bukanlah persoalan. Yang menjadi masalah kali ini, adalah ketika aku sudah sampai di Halte Polda Metro Jaya. Aku lalu berlari sekuat tenaga. Memburu waktu untuk sampai ke garis finish. Namun aku kalah oleh waktu. Ya waktu selalu meraja. Aku bahkan tak tahu arah. JCC. Di manakah existensimu? Di manakah kau berpijak?

Namun akhirnya alam memberi tahuku. Semut-semut merah menuntun jalanku. Angin seakan hendak membawaku terbang melayang menuju tempat yang ku pikirkan saat ini. Banyak manusia lain juga bergerak cepat ke arah yang sepertinya sama dengan langkah kakiku. Sepertinya arahnya ke sana. Batinku sendiri. Lalu kaki seolah ingin terus melangkah tanpa henti. Menyusuri jalanan dengan aspal halus yang kian menghangat, seiring surya yang mulai menapaki kaki langit di ufuk barat. Sudah Ashar. Tepat! Kini aku berada di halaman parkir Balai Sidang Jakarta International Convention Center.

Hiruk-pikuk pengunjung yang berdatangan membuat kepalaku jadi pusing. Namun keinginan kuat untuk menyaksikan bagaimanakah bentuk pameran buku itu?? Tunggu Lagi!!! Aku lupa, sebenarnya, tujuan utama aku datang adalah untuk membeli Flash Disc 2GB seharga Rp. 25.000 yang katanya di jual dalam pameran ini. Karena pameran ini terdiri dari 3 Stand, yaitu, Book Fair atau Pameran Buku, Indo.Comp. yakni pameran berbasis IT, dan Indonesia Game Show.

Aku mencari-cari. Masih mencari dia. Di manakah gerangan si Rumah Tuhan. Nihil!!! Aku tak menemukan satu pun Masjid di sekitar JCC. Bahkan Mushalla di luar hanya satu itu pun kecil dan satu bangunan dengan kantor Pos-Polisi. Satu lagi potret buram Ibu kota. Pembangunan gedung bertingkat sangat memadai. Namun pembangunan rumah-rumah ibadah, sangatlah minim. Seakan mereka melupakan Tuhan. Seakan mereka melupakan mati. Seakan mereka tak akan mati. Atau mungkin mereka tak ingat mati? Atau tak ingin? atau mereka tak ingat karena mereka tak ingin mati??? Entahlah ...

Kaki memutuskan untuk mengantri di depan loket Indo.Comp. Ekshibisi barang-barang berbau IT yang terbesar di Indonesia. Harga tiketnya Rp. 5000. Murah!!! Aku bahagia. Ternyata Ibu kota tidak selalu menampakkan kekerasan. Kadang ia memang sangat bersahabat. Berada di antrian terakhir ternyata cukup melelahkan juga. Beberapa menit kemudian, kaki sudah berada di dalam gedung dan yang pertama membuat bibir tersenyum adalah ...

Ada Christian Sugiyono!!!

Lebay!!! Dia menjadi bintang tamu di Stand milik Komputer Hp. MC Yang mengajaknya berdialog adalah cowok klimis dan terkesan feminim dengan dandanannya yang casual. Tapi itu tidak penting. Bahkan sangat tidak penting!!! Yang penting adalah kaki ini harus segera menemukan mushalla terlebih dahulu. Lalu ruangan tempat Acer berada kini muncul di mataku. Lalu Zahir Accounting Software, V-gen, Toshiba, entah apa lagi namanya. Jumlahnya masih kalah banyak dengan jumlah manusia yang mengerumuninya. Benar-benar lautan manusia. Bahkan dadaku hampir sesak bernafas. Sungguh banyak. Sangat banyak. Tidak. Terlalu banyak!!!

Setelah mata nihil menemukan mushalla, kaki bergerak ke arah yang berlawanan dengan mataku yang masih terpaku dengan si Artis yang masih bertengger di atas panggung. Aku memasuki kawasan perbatasan area Indo.Comp. dengan Book Fair. Cap!!! Stempel merah melayang di punggung tangan kananku. Pertanda aku telah keluar dari area Computer. Sekarang aku berada di zone kekuasaan buku. Aku menoleh ke Bawah dan menemukan apa yang ku cari. Mushalla sudah dipadati umat. Namun tak sepadat yang kusaksikan sebelumnya di wilayah barang elektronik. Aku berlari turun. Menunaikan kewajiban. Shalat dengan khusuk.

Sehabis salam dan merapikan diri, kaki kembali bergerak cepat, menyusuri tangga seperti dari Pualam yang menghubungkan basement dengan Main Loby tempat Book Fair bergema. Ada stand milik harian Kompas, Erlangga, Buku bekas Import, wah!!! Ada juga stand khusus koleksi buku dan gambar dari Iran. Menakjubkan! Lalu semakin ke dalam, mata semakin menemukan kepadatan. Kebisingan yang sangat. Lautan manusia tak kalah banyak dengan yang ada di negara bagian Komputer tadi. Suatu bentuk kesetaraan yang cukup adil. Para penikmat IT setara dengan Kutu Buku.

Aku bergerak ke sebuah sumber suara yang sepertinya mengabarkan suatu berita yang hangat di telingaku. Ada Talk Show dengan seorang penulis terkenal bernama Tere-Liye. Dia pengarang salah satu Novel Best-Seller "Bidadari2 Surga" dan "Hafalan Shalat Delisha". Aku jadi panas! Ingin bertemu dengan orang yang sudah berpengalaman dengan bidang yang tengah aku tekuni saat ini. Penulis Hebat! Harus ketemu! Pasti ketemu!

Alhasil, pencarian yang tidak sia-sia. Aku menemukan panggung utama Book Fair. Sudah banyak pengunjung yang datang. Aku tak dapat tempat duduk. Aku berdiri. Lagi-lagi berdiri. Selalu saja berdiri!!!

Lalu hadirlah dia sang penulis ... Tere Liye

Sadam Ikut Lomba Menulis Cerpen_ Jakarta International Literary Festival 2008

2008-11-09T16:08:00.003+07:00

Pelangi di Senja Jakarta

Oleh : Muh. Sadam

Bismillaahirrahmaanirrahiim.

Namaku Adam. Warna favoritku hitam, karena hitam itu … berwibawa. Elegan, dan dewasa. Hari ini aku genap delapan belas tahun. Tak ada lagi pesta atau perayaan seperti dulu. Karena usia tak lagi penting bagiku. Kini aku sudah bebas. Tak lagi diperbudak oleh waktu. Namun aku kalah dalam kebebasan itu. Aku sudah divonis, leukimia. Tak ada donor sumsum yang cocok untukku. Kata dokter, aku tak punya harapan lagi untuk sembuh. Tinggal menunggu waktu. Sedetik lagi, semenit, sehari atau seminggu lagi kah? Ternyata, aku masih saja diperbudak oleh waktu. Itulah takdir. Kita tak bisa berpaling darinya. Bahkan sedetik pun!

Tetapi, aku masih beruntung, karena memiliki enam malaikat yang menjelma menjadi sosok yang aku sebut sahabat. Rama, Ari, Dudul, Nino, Duta, dan Adi. Kami sudah berteman sejak SMP, SMA, hingga sekarang saat status Mahasiswa melekat di balik almamater kami. Kami hanyalah sekelompok anak muda, yang telah digariskan untuk lahir, tumbuh dan berkembang, serta belajar mengenal dunia di kota ini. Jakarta. Kota segala pesona. Budaya, life style, modernisasi, kosmopolitan, megapolitan, atau apalah istilahnya, tetap tak mampu menggambarkan keindahan dan keanggunan yang membalut keangkuhan gedung-gedungnya, yang seolah hendak mencabik kaki langit. Ibu kota benar-benar mengajari agar kami mensyukuri hidup. Bahkan hingga detik terakhir pun, kita harus mensyukurinya. Itulah hidup.

Hari ini, keenam sahabatku itu, mengajakku keliling Jakarta. Awalnya memang aku yang meminta, namun ku batalkan karena takut mengganggu kesibukan mereka. Mereka malah balik memaksaku untuk mengikuti ajakan mereka. Menikmati ruas jalan Jakarta, melihat tingginya peradaban manusia.

Aku tak kuasa menolak, terlebih lagi, aku memang belum pernah menikmati keindahan kota ini lebih dekat. Selama ini, aku terlalu sibuk dalam kesibukan lain, terlalu larut dalam kesedihan, dan teramat surut kehilangan asa karena sadar akan waktu hidupku yang tinggal sebentar. Sampai-sampai aku melupakan Jakarta. Kota paling indah, pintu masuk segala dimensi kehidupan global, yang kemudian terdistribusi ke daerah lain di bumi nusantara. Kota sejarah yang kaya akan peradaban masa lampau. Saksi bisu perjuangan bangsa. Kota yang sarat akan eksotika panorama dan budaya. Modernisasi tak mengikis, justru mempertebal ketahanan budaya khas tradisionalnya. Nasionalisme yang luhur.

Kami berangkat dengan avanza hitam milik Nino. Ia memakai kaos merah. Warna favoritnya. Ia menyetir mobilnya dengan mulus. “Sory ya No, udah bikin lo semua repot.” Aku membuka dialog. Masih belum ada jawaban. Tiba-tiba Nino tertawa. “Hahahaha … Lo biasa aja dong Dam. Kayak kita orang lain aja ah.” “Memang kalian akan jadi orang lain buatku. Asing. Paling tidak, tak lama lagi.” Batinku dalam hati. Mereka terlalu baik. Disaat seperti ini, masih saja mereka menunjukan dedikasi persahabatan mereka. Aku beruntung mengenal mereka.

Jalanan ibu kota seakan bersahabat. Kami bebas dari kemacetan yang biasanya menutup ruas jalan segitiga bisnis Jakarta, Kuningan-Sudirman-Thamrin. Terang saja, hari ini minggu. Kawasan ini cukup sepi dan bebas macet apa lagi di minggu pagi seperti ini. Padahal di hari lain, kawasan ini menjadi kawasan termacet mengingat perannya yang menjadi pusat kegiatan bisnis di Jakarta. Puluhan ribu kendaraan melewatinya setiap hari. Kawasan ini yang menjadikan Jakarta juga masuk ke dalam Lima Puluh kota paling berpengaruh di Dunia.

Dari Kuningan, kami melesat menuju arah Kota Tua Jakarta. Situs yang menyimpan sejuta cerita Ibu Kota. Mulai dari era Portugis, Spanyol, Belanda, Inggris, hingga Jepang menguasai negeri ini. Kami berhenti di sebuah gedung megah, berwarna putih, atapnya jingga, dan arsitekturnya bergaya Yunani klasik bercampur Renaisans, serta diperindah dengan design islami seperti menara masjid, di bagian tengahnya. Seperti keenam sahabatku yang membisu, Museum Fatahillah, berdiri diam di hadapan kami. Seolah ingin bercerita tentang yang telah disaksikannya selama bertahun-tahun. Tentang Jakarta yang dulu terinjak dan kini bangkit melawan. Tentang Bangsa yang tertindas, dan tentang Ibu pertiwi yang meratap namun kini tersenyum. Tentang sahabat yang masih dan akan selalu membuatku tersenyum.

Ini kali pertama aku ke tempat ini. Aku mengabadikan banyak gambar diri bersama sahabat-sahabatku. Semoga ini bukan yang terakhir harapku. Meriam Portugis, Meriam Si Jagur yang sakral, Prasasti Kebon Kopi, Sunda Kelapa, Batavia, dan segala yang mengingatkanku akan masa lalu bangsa ini, tertata rapi di museum ini. Benar-benar situs yang mengagumkan. Aku menyesal baru pertama kali ke sini. Entah sudah berapa buku yang bisa aku tulis dari berbagai sumber sejarah yang ada di museum ini. Aku seolah ingin kembali ke masa lalu. Seolah ingin merasakan derita Ibu pertiwi. Ingin merasakan pilunya Jakarta yang saat itu lemah terbantai.

Rama, Ari, dan Dudul berdiri di depan dua patung ondel-ondel khas Jakarta di lantai bawah museum. Mereka bertiga berpose seperti si ondel-ondel. Sementara Adi dan Duta memperagakan transaksi jual beli di depan replika warung jualan khas betawi. Nino asik mencipratkan cahaya kamera ke arah mereka. Aku tak dapat menahan tawa melihat gaya mereka yang lepas. Aku tertawa jauh lebih lepas. Tak perduli orang di sekitar. Yang aku tahu, aku sangat bahagia.

Setengah jam kemudian, kami sudah berada di daerah Gunung Sahari, Mangga Dua. Setelah melewati Fly over, akhirnya tulisan “Terminal Trans-Jakarta Ancol” muncul di mataku. Aku sudah sering ke Ancol sebelumnya. Namun kali ini lain. Ada yang berubah. Waktu. Tak kan lagi sama. “Sepertinya akan hujan cuy.” Kataku kepada keenam sahabatku. Tak ada yang menjawab. Mungkin mereka bingung kepada siapa pertanyaan itu ditujukan. Aku menatap langit biru lazuardi. Seakan air akan jatuh ke bumi. Tapi bukan dari langit. Dari mataku.

Seperti biasa, Ancol dipadati pengunjung pagi itu. Pengunjung dari berbagai daerah datang untuk menikmati suasana pantai yang menyejukkan hati. Memang pilihan yang tepat memilih Ancol sebagai tempat untuk memanjakan mata di Jakarta. Apa lagi setelah seminggu melakukan aktivitas yang melelahkan. Jakarta siap menyajikan Ancol sebagai pesona alam pantainya.

Kami berjalan menyisir ombak yang berkejar-kejaran di tepi pantai. Rasa dingin menusuk kakiku, menjalar hingga ke sumsum. Angin laut menerpa wajahku. Serasa dilempari sebongkah batu es. Perih dan benar-benar dingin. Tubuhku langsung menggigil. Duta yang memakai jaket orange ala Jak-Mania langsung memberikan jaketnya padaku.

Hal itu memancing yang lain untuk mengeluarkan kejahilannya, bersiul-siul nakal, bahkan mengabadikannya dalam gambar, sehingga kami nampak seolah sangat mesra layaknya dua pasang kekasih. Membuat kami semua tertawa. Bebas. Lepas. Hingga akhirnya air laut menjadi senjata. Kami saling mencipratkan air laut ke arah yang lain. Semua tertawa bahagia. Benar-benar bahagia. Tak pernah lebih baik dari hari ini.

Aku berlari mendahului mereka semua. Rasa dingin yang tadi menusuk, kini hilang dalam sekejap. Aku sudah jauh di depan. Kini sampai di sebuah delta batuan yang lumayan panjang. Sekitar sepuluh meter. Sekarang sudah sampai di ujung, seolah aku sedang berada di tengah laut, menantang samudera dan …

Hoooiiiiiiiiiiii … Hoooooooiiii!!!

Mataku terpejam. Kedua tanganku terangkat ke atas seperti orang berdoa. Keduanya sama-sama dikepal. Erat. Aku berteriak sekencang-kencangnya. Tak ada yang mendengar bahkan tak peduli sekalipun ada yang mendengarku. Yang pasti aku telah mengeluarkan semua beban, sedih, marah, kecewa, bahagia, duka, lara, kesendirian dalam penantian ajal yang tak kunjung datang. Rasa rindu pada masa lalu yang telah pergi begitu saja tanpa suatu hal berarti yang kuperbuat. Kecewa pada masa kini yang terasa begitu singkat, dan rasa sedih, pedih dan perih mengingat masa depan yang tak mungkin lagi menyambutku.

Hoooooooiiiiiiiiiiiiiiiii …!

Semuanya telah keluar, lewat jeritan hati yang memilukan. Jerit yang sejadi-jadinya. Mencoba menyesali hidup. Meratapi nasib yang sudah tergaris. Hanya bisa menangis dan terus berurai air mata.

Keenam sahabatku berlari mendekatiku kemudian segera membopongku ke daratan. Aku tertegun dan duduk memeluk kedua kakiku. Rama merangkul bahuku. Yang lain, waspada mengawasiku. “Gue sayang banget sama kalian. Gue belom siap pisah sama kalian cuy! Hiks … hiks …!” Aku terisak seperti anak kecil yang mengadu kepada ibunya.

Rama semakin merangkulku erat. Lidahnya kelu. Tak sanggup berkata. Bahkan bersuara. Nino memandang langit yang mulai menghitam. Duta, yang jaketnya basah di tubuhku, diam membatu menantang laut. Ari dan Dudul yang paling riang dan berisik, kini diam seribu bahasa.

Adi menjatuhkan tubuhnya di tanah. Baju kuning favoritnya pun basah. “Kita jauh lebih sayang lo Dam! Lo mesti ingat itu Dam! Satu lagi, gue gak pernah percaya Dokter dam! Gue lebih percaya mimpi Dam! Lo bakal sembuh.”

Tak menyangka Adi akan berkata seperti itu. Si Kuning yang nyentrik ini, ternyata masih bisa memberi suatu motivasi di saat-saat terkahir. Walau apa yang dikatakannya tidak realistis, paling tidak, aku bisa sedikit bahagia mendengarnya.

“Bener Dam. Kita tuh sayang banget sama lo. Lo nggak perlu ragu akan itu.” Ari menimpali sembari memasangkan sebuah gelang hijau limau di tangan kananku. Aku tahu, itu adalah gelang pemberian kakeknya, yang ia sebut gelang kemenangan.

“Thanks ya Ri. Tapi gue mau, suatu hari nanti lo bakal make ini lagi. Ini kan benda paling berharga buat lo kan?” aku menggengam tangannya erat. Ia mengangguk tersenyum. Keceriaan kembali tersungging di wajahnya yang tirus putih. Hatinya kembali ramai. Seramai pengunjung pantai yang terus saja berdatangan.

“Guys! Gue boleh ngomong something nggak?” Aku bergeser lebih ke depan. Kini aku duduk di atas gundukan tanah dengan kaki terjulur ke permukaan air. Rasa dingin kembali menusuk kaki, namun tak lagi pedih dan perih. Ada enam penawarnya di dekatku.

“Emang lo bisa ngomong? Sejak kapan si unyil bisa ngomong?” Dudul memberi lelucon jayus. Kami hanya tersenyum. Tidak. Ari bahkan tertawa. Seperti orang gila. Dalam hatiku, bahkan aku lebih tertawa lagi.

“Gue cuman mau … lo semua jangan berubah cuy. Sedikitpun.” Sejenak ku terdiam. Menunggu jika ada reaksi. Namun diam. Tak ada jawaban. Mereka serius memperhatikan. Menatapku. Tajam.

“No!” Nino seperti terkena setrum. Ia sedikit kaget. “Gue mau … lo tetep suka merah. Itu cocok buat kulit lo yang putih. Lo mesti menjadi bapak yang bijak nanti. Anak lo jangan ada yang bernama Nina. Kan gak lucu kalo ada El Nino dan La Nina dalam satu rumah. Keluarga badai dong.”

Nino tersenyum. Lebar sekali. Lalu suaranya lepas. Ia tertawa. Terbahak-bahak. Benar-benar lepas. Tak pernah seperti itu sebelumnya.

“Gue mau. Lo semua tetep seperti warna lo masing-masing. Duta tetep orange ala Jak-Mania. Adi … tuh kuning nggak usah dicat hijau yah. Biarin hijau itu tetep milik si Ari. Dia kan pecinta hutan.” Mereka tersenyum. Aku bahagia.

“Sawah kali Dam. Masa’ hutan sih. Emangnya gue Dudul apa. Lahirnya di Hutan.” Kami semua tertawa. Bahkan si Dudul yang diejekk, malah terpingkal-pingkal. Tak menyangka si Ari masih saja bisa membuat kami tertawa bersama.

“Jangan lebay Dul! Gue mau, lo tetep suka biru. Biru dan luas seperti lautan. Biru dan tinggi seperti langit. Jangan pernah jatuh, dan mengecil. Dan lo Ram. Lo mesti tahu …” aku sengaja berhenti. Ingin melihat raut wajah Rama yang seperti penuh sejuta harap. Penuh sejuta makna.

“Lo itu bukan janda.” Semua kembali tertawa, namun perlahan terdiam lagi. “Tapi, lo mesti tetep jadi Ungu. Lo kan saingannya Pasha, Ram. Suara lo nggak kalah ma dia. Paling lo cuman kalah di tampang aja Ram.” Kami kembali tertawa. Rama tertawa paling keras.

Sekarang aku berdiri membelakangi mereka. Menantang laut. Menantang hidup. Kuhirup angin laut dalam-dalam. Segarnya sampai ke ubun-ubun. Menjalar ke relung terdalam sukma dan batinku.

“Gue mau, lo semua tetap pada warna lo masing-masing. Kita tetap akan jadi pelangi. Tapi aneh. Karena di pelangi nggak ada hitam seperti gue. Tapi tetap, gue yakin, kita semua akan selalu jadi pelangi. Pelangi yang kan menghiasi langit Jakarta. Pelangi yang memberi nuansa surga. Bagiku, semua ini teramat sangat berharga. Kalian sangat berharga.”

Mereka lalu datang merapat ke sampingku. Kami bergandengan. Bertujuh. Dalam tujuh rupa berbeda. Tujuh warna. Meski bukan pelangi, namun aku percaya … pelangi itu akan segera terbit. Tak lama lagi. Ya … tak lama lagi.

“Guys. Antar gue ke Monas dong. Gue pengen banget ke sana nih.” Aku menatap keenam sahabatku itu dalam-dalam. Mereka memenuhi keinginanku. Sejam kemudian, kami sudah berada di halaman parkir Monas. Bangunan terindah di Jakarta menurutku. Benar-benar anggun.

Kami naik lift ke puncaknya. Dan …

Tiga … dua … satu!!!

Kini aku berada di atas puncak tertinggi di Jakarta. Dari sini aku dapat menyaksikan pemandangan seluruh Jakarta, yang teramat anggun. Tak pernah cukup kata untuk menjabarkan keindahannya. Tak pernah ada batas yang kan memagari keanggunannya. Di atas puncak ini. Segalanya mungkin …

Tentang sahabat

Terlalu banyak kisah

Terlalu banyak cerita

Tak ‘kan pernah habis …

Selalu terjalin

Terpilin erat

Tak ‘kan bisa lepas

Atau … tak mau

Kau … yang tak pernah bosan

Kau … yang selalu setia

Kau … yang selalu ada

Kau … yang

Kucinta …

Tentang kau …

Tak pernah ada akhir

Selalu berawal …

Tentangmu …

Tak lekang waktu

Kisah kau dan aku

Kisah … tentang kita

Kan Selalu Ada …

Untaian puisi itu keluar dari mulutku. Menggema di puncak tertinggi. Terbawa udara sampai ke langit. Bergaung di angkasa. Lalu masuk ke sela langit yang mendung. Perlahan … seiring nafas yang melemah. Dunia jadi hitam. Tak ada lagi mentari. Apa lagi pelangi. Yang aku tahu … kini aku terbang. Bebas. Lepas. Melayang. Ke langit ketujuh. Aku bahagia. Sangat bahagia.

Kini keenam sahabatku itu berdiri meratapi gundukan tanah merah yang masih basah. Mencoba menggali arti dari untaian kata yang tertera dalam kertas putih, yang telah basah oleh air hujan … dan air mata.

Untuk Nino, Duta, Adi, Ari, Dudul, dan Rama …

Sekarang langit sudah mengeluarkan air matanya. Kuharap, cukup ia yang menangis … jangan lagi kalian. Tersenyumlah sahabat. Tengoklah langit yang bahkan kini tersenyum lagi. Cerah memancarkan cahaya senjanya. Merah memukau.

Lihatlah pelangi yang kini hadir di senja Jakarta. Betapa indahnya pemandangan itu. Andai aku masih bersama kalian … tentu akan jauh lebih indah. Menikmati Jakarta bersama. Kota yang menjadikan kita seperti ini. Mempertemukan kita dalam satu. Berbanggalah kawan. Karena kalian masih akan bersamanya. Aku pun masih. Tetap bersamanya.

Maafkan segala lara yang ku toreh di Hatimu. Segala sesal yang kubuat. Semasa masih putih abu-abu. Semasa kita masih belum tahu arti hidup. Saat kita masih terbuai dengan palsu. Maaf untuk tak mungkin bersamamu lagi … kawan.

Terima kasih untuk segala indah. Setiap bahagia yang kau beri dalam waktu. Semua rasa yang tercurah padamu. Sejuta syukur karena pernah mengenalmu. Terima kasih untuk hari terakhir yang teramat indah. Terima kasih untuk cinta … dan persahabatanmu. Titip Jakarta padamu ya … kawan. Doakan aku … dapat melihat pelangi di sini. Seperti yang menghiasi senja Jakarta saat ini. Kawan … terima kasih untuk segalanya.

Langit kini tersenyum. Memperlihatkan senyum penuh warna. Seperti warna keenam sahabatku. Pelangi melengkung menghiasi senja, yang mulai turun ke kaki langit Jakarta. Bumi basah oleh air mata. Rumah tanahku pun dipenuhi air mata. Kebahagiaan.

PEMILU FENOMENAL AS 2008

2008-11-06T10:01:00.005+07:00

Kemenangan Dramatis dari Gedung Putih

Dunia Berpesta dan Berharap kepada Obama

Era Baru di Mulai

Tanggal 4 November menjadi hari yang sangat bersejarah bagi warga Amerika Serikat sepanjang 100 tahun terakhir ini. Bagaimana tidak, warga Amerika Serikat telah membuktikan kepada dunia, mengenai Demokrasi yang mereka dan pemimpin-pemimpin mereka selalu dengungkan kepada dunia Internasional, melalui kemenangan paling dramatis dalam sejarah pemilihan presiden di negara adidaya itu. Perubahan paling fundamental benar-benar terjadi di Amerika Serikat.

Hasilnya, sudah kita ketahui, Barack Hussein Obama junior, terpilih menjadi presiden ke-44 Amerika Serikat, setelah menang telak (Landslide) atas rivalnya John McCain, dari Partai Republik. Ia juga mengabadikan dirinya dalam sejarah kepemimpinan negara itu, sebagai presiden kulit hitam pertama. Ini benar-benar membuktikan suatu komitmen yang luhur dari warga AS untuk benar-benar mewujudkan dunia yang demokratis, bebas dari konflik horizontal yang disebabkan oleh pluralitas rasial, Agama, etnis, bahasa, kultural yang seharusnya menjadi jalan pemersatu umat manusia.

Kemenangan Obama, juga banyak mendapat pujian dari pemimpin-pemimpin dunia. "Dengan memilih anda, warga Amerika telah memilih suatu perubahan besar, keterbukaan, dan optimisme. Pada saat kita harus menghadapi persoalan-persoalan penting bersama, terpilihnya anda meningkatkan harapan besar di Prancis, Eropa, dan Dunia." kata Presiden Prancis, Nicolas Sarkozy dalam suratnya kepada Obama.

PM Inggris, Gordon Brown memuji politik Obama yang memberi semangat, "Nilai-nilainya sangat progresif dan Visinya untuk masa depan".

Presiden Cina Hu Jintao mengatakan dalam sebuah pesan tertulis, "Saya menanti-nantikan ... membawa hubungan bilateral kerja sama yang konstruktif kita ke tingkat yang baru."

Sementara pemimpin kulit hitam pertama di Afrika Selatan, Nelson Mandela, mengatakan dalam suratnya kepada Obama, kemenangan Obama memperlihatkan bahwa tiap orang harus berani bermimpi untuk mengubah dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Kemenangan daramatis itu, dirayakan dengan kebahagian yang penuh suka cita oleh warga AS juga oleh warga negara lain di seluruh dunia. Ini menunjukan penghargaan sekaligus besarnya harapan warga Internasional kepada Obama. Harapan paling besar tentu adalah perbaikan situasi ekonomi dunia yang saat ini tengah mengalami gonjang-ganjing, yang penyebabnya sebenarnya berasal dari negeri Paman Sam itu.

Obama mempunyai tanggung jawab kebijakan ekonomi yang amat berat. Ia mendapat warisan masalah yang sedang diderita perekonomian AS serta ancaman resesi global. Hilangnya kepercayaan akan ketidakpastian masa depan ekonomi, memicu kepanikan di kalangan pelaku ekonomi dunia, yang berujung dengan turbulensi pasar finansial yang terjadi saat ini.

Kemenangan Obama tentu mengingatkan kita pada kemenangan Franklin D Roosevelt yang menjadi presiden ke-32 tahun 1933. Saat itu, AS juga sedang dilanda resesi besar yang menyeruak sekitar tahun 1929. Roosevelt dipilih karena programnya yang populis dan diyakini mampu menggerakkan sektor riil. Roosevelt banyak memberikan kebijakan-kebijakan yang bersifat kooperatif dan padat karya. Kebijakan ekonominya, diarahkan kepada peningkatan kesempatan kerja (Full-Employment). Dengan kesempatan kerja yang besar, akan mendorong naiknya daya beli (Demand Side) masyarakat sehingga perekonomian akan bekerja. Dalam Ilmu Ekonomi, ini lebih dikenal dengan kebijakan Keynesian.

Kebijakan yang serupa sangat dibutuhkan di AS saat ini, tapi tentu dengan sejumlah penyesuaian. Langkah yang ditempuh tidak mesti benar-benar sesuai dengan program "New Deal" yang di kampanyekan Roosevelt saat itu. Yang jelas, perekonomian membutuhkan langkah konkret untuk menggerakkan sektor riil.

Apakah Obama akan menjadi Franklin D Roosevelt ke dua? Hal itu masih sangat buram di tengah euforia kemenangannya. Hanya waktu yang akan menguji dan menentukan nasib kepemimpinan Obama.

Yang jelas, warga dunia menaruh harapan yang sangat besar atas kemenangan dramatis Obama di Gedung Putih.

Semua Tentang Jakarta_Bag. 2 (Wajah Asli Ibu Kota)

2008-11-05T13:40:00.006+07:00

Macet lagi ... macet lagi!!! Tapi Si Komo kok gak lewat???

Tetap saja. Apakah si Komo lewat, lari, lompat, atau pun terbang di tengah Jakarta, si Ibu Kota akan selalu macet ... macet dan macet. Itulah hal lain yang juga tak kalah kontrasnya di Jakarta.

Jalanan di Jakarta, teramat lebar bila dibandingkan dengan jalan protokol di daerah lain, apa lagi di daerah asalku, Kendari. Begitu pula, dengan volume kendaraan yang menindas jalan di kota ini setiap hari, begitu banyak, sehingga saking banyaknya, mesin bergerak buatan manusia itu sering berebutan untuk lewat dan menikmati perjalanan, sembari meninggalkan yang lain dalam penantian yang menyebalkan. Tak jarang, malah mesin-mesin itu membuat warga Ibu kota harus saling berkompetisi bahkan saling adu jotos, agar bisa menguasai si jalan yang mungkin tengah menangisi atau malah menertawai tingkah manusia-manusia bodoh itu.

Gedung. Jangan ditanya soal yang satu ini. Bangunan berkotak-kotak, tinggi menjulang dengan angkuh melambangkan peradaban yang sangat tinggi, selalu dapat ditemui di sudut kota ini. Kota yang dibangun dengan design arsitektural yang sarat akan eksotika dan estetika seni. Pemandangan yang menakjubkan, membuat mata susah untuk tertutup demi menikmati keajaiban kecil yang dapat dibuat manusia saat ini.

Namun, lebih kritis lagi ... pemandangan itu ternyata tidak seindah yang dilihat oleh mata. Ada satu hal yang mengusik. Pemandangan itu ternyata begitu sangat dan bahkan terlalu kontras. Benar-benar kontras. Gedung-gedung angkuh yang hendak mencapai puncak biru lazuardi, seolah dengan damai hidup berdampingan dengan pemukiman-pemukiman milik warga yang secara kasar mungkin bisa dianggap sebagai kaum marginal Ibu Kota, mulai dari level menengah, sedikit di bawah menengah, hingga level yang paling bawah, bahkan berdampingan dengan mereka yang tidak mempunyai atap peneduh sekalipun. Ironis dan sungguh kontras.

Aku jadi bertanya sendiri. Yang manakah yang merupakan wajah Ibu kota yang asli? Yang sebenarnya? Apakah ia punya dua wajah. Tidak. Pasti salah satunya hanyalah topeng yang menutup keburukan yang lain. Menutup lembar hitam sisa-sisa kebobrokan masa lampau. Mencoba menipu mata dengan menampilkan kamuflase visual lewat pemandangan ajaib yang memabukkan mata. Namun mereka lupa, masih ada mata hati yang tak kan tertipu.

Aku jadi teringat dengan pengalamanku saat berkunjung ke salah satu Taman Baca Anak di daerah Cipinang, Jakarta Timur. Waktu itu masih bulan Ramadhan. Aku megikuti kegiatan yang diselenggarakan oleh sebuah Komunitas Relawan yang bergerak di bidang Perpustakaan anak, Komunitas 1001 Buku.

Itu adalah kali pertama aku ke Cipinang. Saat itu pula aku pertama kali melihat langsung LP Cipinang yang sangat terkenal dan sering masuk TV karena menjadi sarang mereka yang terlibat kontak dengan setan yang beranama asli NARKOBA. Di sanalah aku menyaksikan salah satu bentuk wajah Ibu kota yang kata teman seperjalananku adalah wajah Ibu kota yang sebenarnya. "Jangan hanya lihat di Kuningan Dam! Itu hanya kamuflase saja. Seperti inilah wajah Ibu kota yang asli Dam!" Begitulah yang ia katakan kepadaku. Mataku jadi sedikit terbuka.

Walau saat itu aku baru Tiga bulan di Jakarta, namun aku sudah cukup hafal dengan gedung-gedung yang ada di kawasan Segitiga Emas Jakarta, ada juga yang menyebutnya kawasan Segitiga Bisnis Jakarta, Kuningan-Sudirman-Thamrin. Bagaimana tidak. Aku tinggal, kuliah, dan hampir setiap hari berlalu-lalang tidak menentu di kawasan yang dipenuhi gedung pencakar langit itu. Namun aku mulai mengerti akan kepalsuan itu. Tidak lebih dari topeng yang menutup luka yang tergores di wajah Ibu kota. Wajah asli Jakarta.

Seperti Jakarta Under Cover yang sudah diungkap oleh bang Muamar Emka. masih banyak yang akan terungkap dari sisi gelap Jakarta. entah sekarang, esok, lusa atau nanti.

Yang pasti ini baru permulaan ....

tunggu saja ...

Menunggu memang menyakitkan.

lebih menyakitkan lagi kalau yang ditunggu tidak bisa kita temui.

maka menunggulah ...

(Catatan yang kubuat di Perpus. BSM Tercinta)

Semua Tentang Jakarta_Bag. 1

2008-10-30T12:06:00.021+07:00

Tentang Jakarta

Aku datang ke Jakarta tanggal 6 Juli 2008. Kesan pertama datang ke Jakarta, Jakarta itu sangat kontras sebagai suatu kota Megapolitan. Pemandangan gedung-gedung pencakar langit yang teramat angkuh, bersanding damai dengan pemukiman-pemukiman penduduk, mulai dari level kumuh, sederhana, hingga level yang paling mewah sekalipun. Seperti yang aku bilang, benar-benar pemandangan yang sangat kontras.

Awal pertama di Jakarta terasa begitu hambar karena baru pertama kali jauh dari segala hiruk pikuk aktivitas rutin yang aku lakukan. Jauh dari keluarga dan orang tua. Jauh dari segala hal indah yang dapat memotivasi otak dan mensugesti jiwaku untuk betindak dan tidak hanya diam di tempat tidur seperti yang aku lakukan dalam beberapa hari pertama aku di Jakarta. Tepatnya di daerah Utan Kayu, Rawa Mangun, Jakarta Timur.

Namun Setelah terpisah dari ikatan jasmaniah dengan orang-orang yang aku cintai di kampung halaman, sekarang ikatan baru mulai tumbuh dalam jiwa dan batinku. Apa lagi setelah aku menginjakkan kakiku di rumah kontrakan tempat aku berteduh selama menuntut ilmu di tanah ibu pertiwi ini. Rumah tempat berkumpulnya tujuh orang anak muda yang baru merasakan kehidupan yang sebenarnya. Rumah yang menjadi tempat bagi kami berlindung dikala hujan badai mengguyur bumi, menyejukkan jiwa, kala panas terik menyengat kehidupan. Benar-benar indah terasa. Ya! Tak hanya secara fisik tapi lebih secara naluriah. Aku mulai mencintai Jakarta. Jakarta!

Jakarta dengan segala keanggunannya yang mampu menutupi semua kelusuhannya. Jakarta yang penuh dengan keajaiban, sehingga aku seolah tak mampu menemukan kejenuhan di kota ini. Jakarta yang dipenuhi dengan semua pernak-pernik kehidupan, mulai dari zaman Batu, zaman Logam hingga zaman dimana mesin lebih berguna bahkan daripada otak manusia sekalipun. Jakarta yang menjanjikan surga bagi merka yang mampu menggapainya, dan neraka bagi mereka pecundang yang kalah dengan pertarungan melawan kehidupan di Ibu kota.

Sekarang, waktu bergerak tak mengikuti kehendakku. Aku ingin mengungkap indahnya tempat-tempat yang aku singgahi selama berada di Jakarta. Mungkin sudah terlambat, tapi bagiku, waktu itu sungguh teramat baik. Ia masih menyisakan kesempatan untukku, untuk mengungkap segala tabir yang aku temui di sudut-sudut kota Jakarta.

Kedengarannya seperti Jakarta Undercover. Tapi ini lain. Semua yang terekam oleh penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, tangan, kaki, dan kepala serta wajah yang tertunduk malu, bersyukur karena mampu mengecup semua pengalaman yang aku alami di lorong-lorong gelap kota Jakarta. Dari pagi, hingga pagi esok hari, kembali datang mengetuk pintu rumah dan pintu di otak kananku. Menyadarkanku, bahwa aku memang harus segera mengungkap segalanya. Segalanya …